• علاقة ترك الصلاة بالفحشاء والمنكر

  أحمد كمال قاسم

  إن انغماس الإنسان في الشهوة الحرام يُعد من مسكرات العقل والروح، فهو يجذب الإنسان إلى عكرِ الأرض ويُنفِّره من نقاء السماء، فترى المرء ينسى روحه ورُقيِّها وصلتها بالسماء وينجذب إلى الجسد، الذي مآله إلى تراب، وصلته بالأرض..

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2881

• (45) قواعد في طلب العلم (3)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  يقول ابن القيم رحمه الله: فإن من استعد للقاء الله انقطع قلبه عن الدنيا وما فيها ومطالبها، وخمدت من نفسه نيران الشهوات، وأخبت قلبه إلى الله، وعكفت همته على الله وعلى محبته وإيثار مرضاته..

  تاريخ النشر: 25 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 344

• فرسان المنبر

  إيهاب إبراهيم

  وإذا كان الجهادُ بالسنان والبيان، فإنَّنا نناشد فرسانَ البيان بأنْ يَمتطوا المنابرَ، وينطلقوا في ميادين القلوب والعقول بسُيُوف الحجة والبُرهان، يقتحمون حصونَ الشَّهَوات والشُّبَهات، ويُخرِجون العبادَ من عبادةِ العِبَاد إلى عبادة رب العباد.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1396

• (2) مفهوم الهمّ

  من: الهمّ في الإسلام

  حسني البشبيشي

  قد ينشغل هم الإنسان بأمور الرياضة وقد ينشغل بأمور السياسة وقد ينشغل بالمال وجمعه وقد ينشغل بالمتع والشهوات، ولكن هل ينشغل الهم بالموت والآخرة ولقاء الله أم لا؟ وهل انشغاله بهذه الأمور أكبر من انشغاله بالأمور الأخرى؟

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1225

• أقوال مجموعة فيمن قيل لهم: كيف أصبحت؟ وكيف أجابوا؟ (1)

  أيمن الشعبان

  فهذه أقوال مجموعة وكلمات نيرة، هي أجوبة لمن قيل له: كيف أصبحت؟ لها دلالات ومعاني غزيرة، في الزهد والورع والتقوى نحن بأمس الحاجة لها في دنيا الفتن والشهوات وانكباب الناس على الملذات.

  تاريخ النشر: 8 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 4375

• أقوال مجموعة فيمن قيل لهم: كيف أصبحت؟ وكيف أجابوا؟ (2)

  أيمن الشعبان

  هذه أقوال مجموعة وكلمات نيرة، هي أجوبة لمن قيل له: "كيف أصبحت؟"، لها دلالات ومعاني غزيرة، في الزهد والورع والتقوى نحن بأمس الحاجة لها في دنيا الفتن والشهوات وانكباب الناس على الملذات.

  تاريخ النشر: 7 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2968

• تكرار الوقوع في المعصية

  محمد علي يوسف

  قل لنفسك أثناء خوضها لمعارك العصيان في مواجهة جحافل الشهوة والهوى: اصمدي وثابري وصابري فإنما النصر صبر ساعة... فإن مضت فبإذن الله القادم أهون.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 361

• أدوات الصعود

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  تلك ثقلة الشهوات، وهذه أدوات الصعود: ومزية الإسلام العظمى في هذا المجال أنه وهو يعمل على رفع الإنسان إلى أعلى لموازنة ثقلة الشهوات لا يدفعه إلى منطقة ينعدم فيها جذب الأرض، كما تفعل الرهبانية والهندوكية والبوذية، فهذه قد تيسر للإنسان التحليق في الفضاء، ولكنها تؤدي به إلى إهمال عمارة الأرض وحفظها من الفساد بالجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكلها تكاليف ربانية أمر بها الله، لأنه يعلم أن فيها صلاح الحياة والإنسان، وهو الذي خلقه ويعلم ما يصلحه وما يصلح له: {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} [الملك : 14].

  تاريخ النشر: 4 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 281

• تكرار الوقوع في المعصية

  محمد علي يوسف

  قل لنفسك أثناء خوضها لمعارك العصيان في مواجهة جحافل الشهوة والهوى: اصمدي وثابري وصابري فإنما النصر صبر ساعة.. فإن مضت فبإذن الله القادم أهون.

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 425

• [1] يا معشر النساء أقبلن!

  سارة خليفة

  شهر جعله الله لنا فرصة ذهبية لمن أراد العتق والمغفرة والرحمة.. فالنار أُغلق أبوابها.. ومن يقربكِ منها ويوسوس لكِ ويزين لكِ الشهوات صفد! شهر واحد.. إن عالجتِ فيه قلبكِ.. أقبلتِ على ربكِ.. أجتهدتِ فيه في أبواب الخير والطاعة.

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 787

• [30] سورة النساء (5)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  يُنكِر البعض بكل حماس وجود طائفة تريد للأمة أن تتبع الشهوات وأن تميل ميلًا عظيمًا وأن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، ويُسفِّهون بكل قسوة ممن يُحذِّر الخلق من تلك الطائفة وكأنه يدعي شيئًا أسطوريًا غير موجود..!

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 661

• لا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  قد تجد منهم الصد عن سبيل الله بالقوة تارة و بالشبهات تارة و بالتشويه أخرى و بالسخرية من الرسالة و أهلها تارات و تارات أخرى بالإغراء ببهرج الشهوات . و في النهاية : سبيل الله واضح و سبيل الشيطان واضح و أنت من تختار . { فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى} [ طه 16] .

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1904