-
- نعم.. فقدنا الرضا
- من: أوراق في السيرة و الأخلاق
- حميد بن خيبش
- إن أسوأ ما يلحق العبد أن يُحرم الرضا، فيمسي ويصبح شاكيا متبرما مما قدر الله له من رزق، أو ما امتحنه به من بلاء، فإنه سبحانه طمأن القلوب في محكم تنزيله برزقه الموصول ورحمته الواسعة، وحسب المؤمن كدًا وانشغالاً دخوله تحت قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} [سورة البينة:8].
- تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1411
-
- (الدعاء) نحو فهم متجدد
- حميد بن خيبش
- يقف المسلم أمام المحن والمصاعب والأزمات حائرًا وعاجزًا تعوزه القوة أو المال أو إبداع الحلول، فلا يجد له ملاذًا غير الدعاء، ففيه تتجدد أسمى معاني الذلة والافتقار إلى الله والدنو من حضرته وعظمته وكبريائه بغير واسطة، إن مما تفرد به الإسلام هو حرية استدعاء العبد ربه عز وجل دون الحاجة إلى كاهن أو راهب أو طقوس، وشعائر تزري بكرامة الإنسان وتحط من قدره.
- تاريخ النشر: 15 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1090
-
- الرجولة .. والفتوة ..الصفات الغائبة
- أُلْبِست صفة الرجولة في عصرنا الحديث ثوبَ زورٍ لا يناسبها ولا يليق بها، ووُصِفت بأوصاف تترفع عنها؛ إذ جُعِلت تارةً صفة للفحولة والذكورة، وتارة صفة للقدرة على الغَلَبة، وتارة صفة للقدرة على ظلم الغير بغير حق، وتارة صفة على طول الشوارب وفتولة العضلات! وهنا نحاول أن نميط اللثام عن الوجه الحقيقي للرجولة في الإسلام.
- تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2288
-
- نحو رؤية إعلامية نموذجية
- خالد سعد النجار
- إعلامنا يا مسلمون ينبغي أن يكون عميق الفكرة، غزير المضمون، قويًا في الطرح من غير تعقيد، واضح الأسلوب من غير سطحية أو استخفاف للعقول، يُجمِّل القشرة بالقدر الذي يشد الناظر إلى سبر غور اللب، فيجد له حلاوة، فيستحسنه، وإلا فسيُتَّهم بالخداع والتزوير، لعدم التوافق بين العنوان والمضمون.
- تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 688
-
- خطر الشائعات
- ناصر بن محمد الأحمد
- الشائعات من أخطر الحروب المعنوية، والأوبئة النفسية، بل من أشد الأسلحة تدميراً، وأعظمها وقعاً وتأثيراً، وليس من المبالغة في شيء إذا عُدَّت ظاهرةً اجتماعية عالمية، لها خطورتها البالغة على المجتمعات البشرية، وأنها جديرة بالتشخيص والعلاج، وحريةٌ بالتصدي والاهتمام لاستئصالها والتحذير منها، والتكاتف للقضاء على أسبابها وبواعثها، حتى لا تقضي على الروح المعنوية في الأمة، التي هي عِماد نجاح الأفراد، وأساس أمن واستقرار المجتمعات، وركيزة بناء أمجاد الشعوب والحضارات.
- تاريخ النشر: 7 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 15740
-
- ربنا يهدينا
- من: مع القرآن
- أبو الهيثم محمد درويش
- تاريخ النشر: 18 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 495
-
- (16) طريقة تجلب بها البركة لمنزلك
- البركة هي الزيادة والنماء، والبركة في المال زيادته وكثرته، وفي الدار فساحتها وسكينتها وهدوؤها، وفي الطعام وفرته وحسنه، وفي العيال كثرتهم وحسن أخلاقهم، وفي الأسرة انسجامها وتفاهمها، وفي الوقت اتساع وقضاء الحوائج فيه، وفي الصحة تمامها وكمالها، وفي العمر طوله وحسن العمل فيه، وفي العلم الإحاطة والمعرفة.. فإذاً البركة هي جوامع الخير، وكثرة النعم، فلا غرابة بعد ذلك أن نجدنا نطلب البركة ونسعى إليها
- تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1371
-
- حكمة الابتلاء بالضراء أو الشر
- من أسماء اللّه عز وجل (الحكيم) ولهذا الاسم كما لغيره من الأسماء الحسنى آثار في الخلق تترتب عليه، ومن مقتضى ذلك أن تكون أفعاله سبحانه وتعالى، وما يجري به قضاؤه وقدره لا يخلو من الحكمة، علمها من علمها وجهلها من جهلها، وسنحاول هنا أن نتأمل بعض-وليس كل- أسرار الابتلاء بأنواعه المختلفة.
- تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 4526
-
- يسقط حكم العسكر، في سبيل الدعوة وإصلاح المجتمع!
- خالد بهاء الدين
- حتى يقضي الله أمره، وينفذ فينا قضاءه، يجب علينا أن نعيَ أننا لا نملك إلا رفض الباطل الواضح، الذي يعارض كل إصلاح مجتمعي أو فكري أو سياسي أو اقتصادي أو غيره، يعارض أي إصلاح يعطي الحرية في امتلاك أي إرادة، وعلى رأس ما يمنعه ويرفضه، ويحاربه: امتلاك إرادة التفكير، وحرية التنقل والكلمة، والدعوة إلى الفكرة (أي فكرة)، مما لا ينفع معه أي إصلاح، مجتمعيا أو غيره !!
- تاريخ النشر: 23 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 1488
-
- واجب الدعوة إلى الله
- الصراع القائم بين الحق والباطل نراه اليوم في صالح الباطل وليس هذا بسبب قوة أهل الباطل فحسب وإنما في المقام الأول بسبب ضعف أهل الحق والعاملين به والداعين إليه، فلقد أصيبت المؤسسات والهيئات الدعوية وحتى الأفراد بنوع من الوهن والعجز في مواجهة الباطل وأعوانه، في الوقت الذي استقوت فيه مؤسسات الباطل وهيئاته وصارت تستجمع قواها للقضاء على الحق وأهله.
- تاريخ النشر: 3 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1783
-
- (37) اسم الله الحليم
- من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
- هاني حلمي عبد الحميد
- هذا المعنى في حق الله سبحانه وتعالى.. فيقول العلماء: الحليمُ.. أي الذي لا يعجُل على عباده عقوباتهم بذنوبهم.. حليمًا عمن أشرك وكفر به من خلقه فيترك تعذيبه أو تعجيل عذابه له.. حليمًا فهو ذا صفحٍ وأناة لا يستفزه غضب ولا يستفزه جهل جاهل ولا عصيان عاصٍ.. فلا يستحق الصافح مع العجز اسم الحِلمْ.. إنما الحليم الذي يصفح مع القدرة والمُتأني الذي لا يعجل بالعقوبة..
- تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 15239
-
- التعلق بالله وحده
- إن الله تبارك وتعالى قد يبتلي العباد ويمتحنهم؛ ليعلموا فقرهم وحاجتهم إليه، وأنه لا غنى لهم عنه، مع ما تقدَّموا فيه من علم الدنيا، وما وصلوا إليه من الطب، فإن ذلك كله يبقى حائلًا دون كشف الكربات، وقضاء الحاجات {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
- تاريخ النشر: 8 محرم 1444 | عدد المشاهدات: 198
يوجد 2522 نتيجة بحث عن: القضاء والقدر