• الإعجاب: الأسباب والعلاج

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  لو خلُصت محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لما تعلّق متعلّق بغير الله الذي تألهه القلوب، ولم تُحبّ سوى من دلّها على الخير وهداها إليه.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3582

• (02) غريب الحديث ودراسة طرقه

  من: حديثُ عائشةَ وقصةُ فدكَ

  عثمان بن محمد الخميس

  تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1156

• (7) فقه الشرع ليس فقها للواقع

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  القول بأن فقه الكتاب والسنة هو فقه الواقع أو أنه موجود كله فيه، أو أن فقه الكتاب والسنة يُغني عن فقه الواقع المتجدد والحادث، ليس شيء من ذلك صحيحًا. وإنما في الكتاب والسنة فقه الشرع وأحكام الواقع، وأصول فهم فقه الواقع، بمعنى أنه ما من حادثة تقع فنقلب أوجهها، ونفقه ملابساتها ومتعلَّقاتها؛ إلا وعرفنا كيف نرجعها إلى أصل شرعي، وعلى ضوئه نحكم عليها بما تستحقه.

  تاريخ النشر: 21 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 983

• زينة العبادة.. الخــوف

  إن العبد في سيره إلى الله والدار الآخرة لابد أن يتقلب في ثلاث مقامات، وينزل منازل ثلاث، لا غنىً له عنها هي: الحب، والخوف، والرجاء.

  تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1444 | عدد المشاهدات: 198

• فوائد مختصرة من تفسير سورة آل عمران للعلامة ابن عثيمين (1)

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  محبة الله سبحانه وتعالى إذا وفق العبد لها لا يعادلها شيء ولا تماثلها لذة. يجد الإنسان في محبة الله لذة لا توصف أبداً.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1444 | عدد المشاهدات: 217

• السياحة بين مفهومين

  محمد بن عبد الله الهبدان

  ألا إنها دعوة لترك السفر إلى مواطن الوباء، ومعاطن البلاء امتثالا لأمر الله وأمر رسوله - صلى الله عليه وسلم - ألا إنها دعوة؛ لأن يمتلئ المسلم قوة وعزة وأن يكون متبوعاً لا تابعا، وأن يكون ذا سلطان ليس فوقه إلا سلطان الله.

  تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3929

• مقدمة في السلفية والسلفيون - عذراً إلى ربي

  ملفات متنوعة

  بينما كنت أكتب هذا المقال تذكرت قصة حكاها لي واحد من إخواني السلفيين، ولقد كان فرحي حين ذكرتها فرحاً لا يوصف، لماذا؟ لأن هذه القصة هي أمثل وأفضل تعبير عن جهل كثير من خصوم السلفية بها، والذي أسفر عن هذه الفجوة الهائلة بين كثير من الخلق وبين هذا المنهج

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1431 | عدد المشاهدات: 6266

• كلنا ذوو خطأ

  علي بن عبد الخالق القرني

  ها هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه في بستان من بساتين الأنصار، وأنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه يراقبه ويرقبه -وهو لا يراه-، وإذا بعمر يقف وقفة محاسبة ووقفة مراقبة مع نفسه، ويقول عمر: "أمير المؤمنين بخ بخ، والله لتتقين الله يا عمر أو ليعذبنك

  تاريخ النشر: 20 جمادى الأولى 1431 | عدد المشاهدات: 20235

• المولد النبوي تاريخه، حكمه، آثاره، أقوال العلماء فيه على اختلاف البلدان والمذاهب

  ناصر بن يحيى الحنيني

  وإنني أضع بين يديك هذا البحث المتواضع لتقرأه بعين البصيرة تقرأه بغية الوصول للحق وتقرأه بعيدا عن التعصب لعلماء بلدك أو مذهبك أو ما تعوّدت عليه فإن كان ما فيه حقاً قبلته وعملت فيه طاعة لله ورسوله الذي أمرنا باتباع الحق وما كان فيه من باطل أو خطأ فأعيذك بالله أن تتبعه لأننا لسنا متعبدون إلا بالحق الذي دل عليه الدليل الشرعي.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3059

• قراءة في كتاب: (ما بعد السَّلفيَّة)

  في هذه القراءة حاولت قدْر الطاقة أن أخلع العباءة والعمامة، وأطرح الشيوخ والرموز من على متْني وحاشيتي، وأُقْبِل خالي البال من المُسبقات والأحكام الجاهزات، خصوصًا والشيخ أحمد من داخل البيت ومِن غَزِيَّة التي لم تغوَ، ويقترب من أن يكون صريخَ إياد، وكل هذا قبل القراءة المختصرة والمطالعة المبتسرة، التي لا ترتقي أن تكون مدخلًا لنقد هذا الجهد، وإنما هي فاتحة الباب وطليعة الكتَّاب، ممَّن هم أعلمُ وأحكم، وطريقتهم أسلم، بل قد لا تعدو هذه الورقة أن تكون تعريفًا بالكتاب مع شيءٍ من التعليق أو الإشارات النقدية فقط.

  تاريخ النشر: 27 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 3196

• (11)

  من: 50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف"

  أيمن الشعبان

  هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها: "قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1334

• داعش: خلافة أم خرافة أم آفة؟

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  يظن البعض أن ظهور "الدولة الإسلامية"-التي كانت تعرف اختصاراً بداعش-أمر مفاجئ، بينما يجزم آخرون، أنها نتيجة حتمية لسلسة من الإخفاقات والمظالم، وإجهاض الربيع العربي، وفريق ثالث يراها حلقة تمهد لما بعدها؛ تماماً كما أنتج الجهاد الأفغاني القاعدة، ومن رحم القاعدة ولدت داعش، وتظل فئة رابعة أسيرة الأفكار التآمرية؛ حيث لا يخامرهم شك، بأنها صنيعة صليبية، أو باطنية، أو علمانية.

  تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3391