• 52 نقلاً عن العلماء في حكم مظاهرة الكفار ومعاونتهم على المسلمين

  فهذه نقولات عن أهل العلم تبين حكم مظاهرة الكفار على المسلمين ومعاونتهم بالسلاح أو المال أو الرأي. وقد جاء النص الصريح من كتاب الله عز وجل على أن من اتخذ الكفار أولياء من دون المؤمنين أنه: منافق.. لا يؤمن بالله ولا بالنبي وما أنزل إليه.. وأنه من جملة الكفار الذي والأهم ونصرهم.

  تاريخ النشر: 7 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 8157

• ربيع بغداد بعد دمشق.. خريف إضافي لطهران!

  إن المجوس الجدد يعلمون علم اليقين أن ربيع بغداد الواعد بعد ربيع دمشق المديد يحمل لهم نذر الرعب، ليس لمجرد خسارة مواقع متقدمة في مشروعهم الإجرامي، ولكن لأن الربيع يعدي بطبيعته، فالخشية تصبح على نظام الملالي نفسه وليس على سرقاته السابقة ..

  تاريخ النشر: 27 صفر 1434 | عدد المشاهدات: 1206

• حوار مع زوجة العلامة الراحل رفاعي سرور رحمه الله

  أمنا الكريمة نتقدم لكم بخالص العزاء في وفاة علم من أعلام الدعوة الإسلامية فضيلة الشيخ (رفاعي سرور) رحمه الله، ونحن في هذا الحوار لا نريد أن نثير الأحزان بقدر ما يهمنا إلقاء الضوء على حياة صاحب بيت الدعوة رحمه الله.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 3220

• حُكْمُ حُضُورِ أَعْيَادِ أَهْلِ الْكِتَابِ

  وكما أنهم لا يجوز لهم إظهاره -يعني عيدهم إذا كانوا في بلاد المسلمين- فلا يجوز للمسلمين ممالأتهم عليه ولا مساعدتهم ولا الحضور معهم باتفاق أهل العلم الذين هم أهله. وقد صرح به الفقهاء من أتباع الأئمة الأربعة في كتبهم.

  تاريخ النشر: 16 صفر 1434 | عدد المشاهدات: 3509

• خطر المصطلح الفكري

  لا يخفى ما للمصطلحات من أهمية كبرى في العلوم، والمعارف المختلفة، والحاجة إليها ملحة في تحديد المعاني، والمدلولات، والتفريق بينها؛ ولذا فإنها تُصنّف على أنها من مبادئ العلم، ومفاتيحه، وأصوله التي لا غنى للمشتغل بالمعرفة عن الإحاطة بها، ولو على مستوى تخصصه في الحد الأدنى.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1801

• لماذا يُضخَّم هؤلاء؟

  إنَّما غرضي من هذا أن أبيِّن أن هؤلاء كان الأولى أن يُقْبَر أدبهم بجانبهم، لا أن يُقدَّموا للناشئة على أنَّهم عظماء يُحتذَى بهم؛ فقد كُنَّا في المرحلة الثانويَّة نتأثر كثيرًا للألقاب التي يُطْلِقها الأساتذة عليهم، ولا يَذْكرون لنا ما هم عليه من الانحراف، ولا عن توجُّهاتهم الفكريَّة؛ فهذا من الخيانة العِلْمية.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1278

• (14) من الإعجاز التشريعي للقرآن تحريم الدماء

  من: إعجاز القرآن الكريم

  لقد أثبت العلم بما لا يدع مجالًا للشك أن الدماء التي أودعها الله لحوم الحيوانات تحمل من الجراثيم والمضار الكثير الكثير، ومن هنا ندرك الحكمة والمقصد الشرعي من التذكية التي أمر بها الشارع قبل تناول لحوم الحيوانات، وذلك أن في هذه التذكية إخراجًا لتلك الدماء الخبيثة الضارة.

  تاريخ النشر: 17 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1255

• (هيثم توفيق) جندي في زمن القادة

  كنتُ أسمع المشايخ يوصون بأن يسكن (هيثم) وحده مع الشباب الجديد، ولم أفهم لمَ إلا فيما بعد.. تعرفتُ عليه وقُدِّم لنا على أنه طالب علم مجتهد من أبناء الدعوة الكبار، وسريعًا جدًا أحببته أكثر من كل الإخوة المحاضرين في المعتقل، حتى أصبحت أطلب منه تدريس كل المواد، ولم أعد أقنع سوى به ولا أحب سوى طريقة شرحه.

  تاريخ النشر: 17 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2693

• صيام ست من شوال

  سبق النص على استحباب صيام الست من شوال وأنه الراجح من أقوال أهل العلم. ومما يستحب أيضًا في شوال التزوج والتزويج والدخول خلافًا لمن يعتقد كراهته ويتطير بذلك. وليعلم أن الامتناع من ذلك من عادات الجاهلية الفاسدة التي أبطلتها الشريعة المحمدية العظيمة.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1973

• [84] الخوف من سوء الخاتمة

  من: خطب مختارة

  سوء الخاتمة -أعاذنا الله تعالى منها- لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه، ما سُمع بهذا ولا علم به، ولله الحمد، وإنما تكون لمن فيه فساد في العقيدة أو إصرار على كبيرة، أو إقدام على عظائم، فربما غلب ذلك عليه حتى نزل به الموت قبل التوبة، فيأخذه قبل إصلاح الطوية والإنابة، فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة، ويختطفه عند تلك الدهشة، والعياذ بالله

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1147

• قراءة في مفهوم الأقلية بالقرآن الكريم

  ومصطلح الأقلية مصطلح شائع في المجالات: العلمية والإعلامية والسياسية، ولم يتم استخدام هذا الاشتقاق بمفهومه المعاصر إلا في القرن العشرين، حيث لم يرد له أي ذكر في مصادر اللغة والتراث. وقد ظهر هذا المصطلح كتعبيرٍ سياسي يُعبّر عن تكوين عضوي (أصغر) يختلف عن المجتمع الحاضن (الأكبر) عرقياً أو دينياً أو طائفياً.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3671

• منهج في دراسة التصوف

  إن للإسلام أصولاً وأحكاماً معلومة متميزة من التزم بها فهو كامل الإسلام؛ فإن أخل بشيء من أحكامه نقص من إسلامه بقدر ذلك، من غير أن ينتفي عنه وصف الإسلام، وإن أخل بأصله عامداً عن علمٍ ورضىً وأظهر ذلك انتفى عنه الوصف كلياً، فإن لم يُظهر فهو منافق له اسم الإسلام الظاهر.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3858