• قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمداً

  من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  {قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28) } [الجن]

  تاريخ النشر: 25 محرم 1441 | عدد المشاهدات: 174

• الصيام في النصف الثاني من شعبان

  حديث أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ. قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ».

  تاريخ النشر: 12 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 1808

• مادِّيّة .. وليس لها أحمد

  منصور بن محمد المقرن

  من يتابع أحوال المجتمعات المسلمة يلحظ بوضوح انتشار داء التعلق بالماديات، والتي من مظاهره: البحث عن الشهرة والمال بأي وسيلة، ولو كانت مخالفة للمروءة والأدب، بل وللدين. السعي وراء الوجاهة والمناصب، ولو كان ثمنها المبادئ والقيم. المباهاة والتفاخر بشراء السلع ذات (الماركات) العالمية الباهظة الثمن. متابعة حياة الأغنياء والمشاهير والتعلق بهم.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1447 | عدد المشاهدات: 83

• أعمام وعمات وأخوال وخالات خير البشر

  محمد بن علي بن جميل المطري

  قال ابن سعد: (محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيب، المبارك، سيد المسلمين، وإمام المتقين، رسول رب العالمين، ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وأمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب)

  تاريخ النشر: 4 محرم 1447 | عدد المشاهدات: 77

• ﴿وَلَيسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى﴾

  إنَّ اللهَ ربُّ العالمينَ جميعًا؛ رجالِهِم ونسائِهِم، أنزلَ كُتبَهُ وأرسلَ رُسلَهُ لبني آدمَ، ليُخرجَهم مِنَ الظُّلماتِ إلى النُّورِ، وجعلَ سبحانَهُ التَّقوى مَيْدانَ المسابقةِ، فقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ ‌أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير)

  تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 111

• موقف المسلم من فتن أعداء الأمة

  إنَّ العالمَ اليوم، تجتاحُ كثيرٌ مِن بُلدانِه أمواجٌ عاتيةٌ مِن الفتن، فِتنٌ تحرقُ الدِّين، وتحرقُ العقل، وتحرقُ البدن، فِتنٌ اجتالَتِ الأنفسَ والثمرات، وأذهبَتِ الأموالَ والممتلكات، وأحرقَتِ المدُنَ والأرياف، وقد قال اللهُ ــ جلَّ وعزَّ ــ مُلفِتًا أنظارَنا لذلك ومُحذِّرًا:  {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً}

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 86

• الشيخ عبدالعزيز الطريفي الذي رأيت

  امتاز الشيخ الطريفي بعمق الفهم للنصوص، وحسن تصور الواقع، وإيصال ما يريد دون إثارة بلبلة، والمحافظة على شعرة معاوية في تعامله مع السلطان.

  تاريخ النشر: 26 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 39940

• التمس لأخيك عذرًا

  أبو حاتم سعيد القاضي

  روى ابن عساكر في تاريخه عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: إذا بلغكَ عن أخيكَ شيءٌ فالتمسْ له عذرًا، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ: لعل له عذرٌ.

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 36904

• نبلاء: البيان التأسيسي

  يُعدُّ هذا البيانُ التأسيسي هو المرجعُ المحددُ لمعالم مشروع "نبلاء"، وهُويته، واتجاهه، وعليه يَبني فريقُ العملِ برامجَهم: تخطيطًا، وتنظيمًا، وتوظيفًا، وتوجيهًا، ورِقابةً، وإنجازًا.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 1645

• علاقة الإدراك البصري بالحقيقة؟!

  أحمد كمال قاسم

  قد تجد من يحتج بأن "الحقيقة البصرية" هي الحقيقة الحقة والحق الحقيق! بدليل -مثلًا- أننا وصلنا عقليًا لنمذجة الأوضاع النسبية للذرات على هيئة روابط هندسية لها أشكال مُعيَّنة كالشكل السداسي في حلقة البنزين وها نحن اليوم تمكنا بميكرسكوباتنا الإلكترونية "الدون - فمتوية" -فائقة سرعة التصوير بحيث يكون زمن التقاط الصورة الواحدة أقل من فيمتو ثانية- أن نرى الحلقات العضوية التي نمذجتها عقولنا رؤية "حقيقية" بأبصارنا..! والرد على هذا الاحتجاج ببساطة هو أن المحتج به قد حكم على صحة حقيقة نمذجته العقلية للحقيقة عن طريق عقله ذاته، ذلك أن الإبصار في النهاية هو وظيفة عقلية، فكيف نحكم بالعقل على الموضوعية المطلقة للنموذج العقلي للعالم؟

  تاريخ النشر: 7 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2055

• ألا فتعرضوا لها (3)

  من: ألا فتعرضوا لها

  أحمد صقر

  القرآن.. أول مَنْزِل لقوافل العائدين ومن أرادوا مَقْرُبة وأجرًا عظيمًا، به تُطَهّر قلوبهم من أدرِان جاهليتهم، رَأَوا فيه سعادة لم يجدوا لها مثلاً، وعلموا أنه مَاحِل مُصَدَق فصاحبوه ذِكراً وعملاً، أظمأهم في الهَوَاجِر، وتَجَافَت له جُنُوبهم عن المضاجع مُنحَنِيَة أصلابَهم على آياته، وأعينهم أنْضَاء عبادة أطْلاح سَهر، تَدَثروا به في الشدائد فكان عنهم الدافع المانع، ولاذُوا به في السَرَّاء فكان جَنّة الدنيا التي من لم يدخلها لن يجد لِجَنّة الأخرة ريحاً.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1027

• أعلام وأقزام .. يوسف شاهين (4)

  خالد سعد النجار

  عندما نتطرق لأزمة الثقافة العربية المعاصرة لا نقصد التجريح أو التشهير، بل المقصود عرضٌ لمسيرة النخبة المثقفة التي تضخمت في الإعلام العربي (مصر نموذجاً)، وأخذت حيزاً وزخماً كبيراً، فرَصدُ واقع هذه النخبة يشير إلى أن وراء الأكمة شيئاً ماكراً يدبر لهذه الأمة، سواءًا كان هذا التدبير داخلياً أو خارجياً، إلا أن المحصلة أن أكثرية هذه النخبة المثقفة لم تكن على المستوى المطلوب الذي يرضاه الدين والعقل والعرف، وأنها أقحمت المجتمع العربي في أمور منافية لعقيدتنا الصافية وأعرافنا الراقية وتقاليدنا السامية، بل وصَدَرَت لنا من غُثاء الغرب الفكري والسلوكي الكثير والكثير، في الوقت الذي كنا في أشد الحاجة لنتعرف على مقومات النهضة العالمية، والاستفادة من خبرات الشعوب المتقدمة في مسيرتها التنموية، في إطار ثوابتنا الدينية الإسلامية الغالية

  تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 907