• مالك بن نبي.. فيلسوف الحضارة والنهضة

  راغب السرجاني

  ظهر مالك بن نبي وكأنه صدى لعلم ابن خلدون، يهمس في وعي الأمة بلغة القرن العشرين، فأظهر أمراض الأمة مع وصف أسباب نهضة المجتمعات، ووضع الاستعمار تحت المجهر؛ فحلَّل نفسيته، ورصد أساليبه الخبيثة في السيطرة على الأمم المستضعفة، وخاصة المسلمين، ووضع لهم معادلات وقوانين الإقلاع الحضاري..

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2918

• عفو الرسول صلى الله عليه وسلم

  راغب السرجاني

  إنَّ من طبيعة البشر التي لا مهرب منها أنهم يُخطئون.. صرَّح بذلك رسول الله عندما قال: «كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» [1]. ولا يُستثنَى من هذه القاعدة إلا الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.. وإذا كان الخطأ متوقعًا بهذه الصورة من كل إنسان فلا بد من وجود منهج ثابت في الشرع الحكيم لمواجهة أخطاء البشر.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3092

• موقف أهل السنة من هؤلاء

  أحمد علوان

  الأحاديث النبوية الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤكد بأن من علامات وأمارات الساعة خروج المهدي المنتظر في آخر الزمان، وإن كان من أهل السنة من يؤيد فكرة المهدي ومنهم من يعارضها، وعلى كلٍ فقضيةة المهدي المنتظر عند أهل السنة جاءت في أحاديث كثيرة، تبين وقت خروجه ونسبه وصفته ومدة بقاءه في الأرض، إلا أن شخصية المهدي عند السنة اتفقوا أو اختلفوا تختلف تماماً عن الشِّيَعة الاثني عشرية وكذا المهديين.

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 27584

• رسول الله وحقوق البيئة

  راغب السرجاني

  جاءت رؤية رسول الله للبيئة تأكيدًا لتلك النظرة القرآنيَّة الشاملة للكون، التي تقوم على أن هناك صلةً أساسيَّة وارتباطًا متبادَلاً بين الإنسان وعناصر الطبيعة، ونقطة انطلاقها هي الإيمان بأنه إذا أساء الإنسانُ استخدام عنصر من عناصر الطبيعة أو استنزفه استنزافًا، فإن العالم برُمَّته سوف يُضَارُّ أضرارًا مباشرة...

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 998

• سيرة الإمام المُجل أحمد بن حنبل

  سلطان بن عبد الرحمن العيد

  إن حديثنا اليوم عن رجلٍ أعزَّ الله به الإسلام زمن المحنة، أحمد بن محمد بن حنبل، إمامُ أهل السنة رضي الله عنه وأرضاه، قال علي بن المديني: "أحمد حجة الله على خلقه"، وقال أبو بكر الأشرم: "كان أصحابنا يرون مقام أبي عبد الله في المحنة كمقام أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الردة"، وقال سيّارٌ: "لقد قام هذا الرجل –يعني: أحمد- مقام النبيين والصديقين"، وقال بشر بن الحارث: "محنة أحمد في وحدته، وغربته في وقته، مثل محنة أبي بكر الصديق في محنته وغربته ووقته".

  تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 18553

• (03) أهمية قسمة التركات

  من: المواريث

  الشبكة الإسلامية

  تولَّى الله تعالى عز وجل بنفسه تقدير الفرائض ولم يُفوِّض ذلك إلى ملك مقرَّب ولا إلى نبي مرسل، فبيَّن لكل وارثٍ ما له من التركة وفصلها غالبًا، بخلاف كثير من الأحكام التي جاءت مُجمَلة في الكتاب وفصلتها سنة النبي صلى الله عليه وسلم كالصلاة والزكاة والحج، فالفرائض أُنزِلت فيها الآيات مفصَّلة كما في بداية سورة النساء وفي آخرها..

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2357

• كبير وهو لا يدري

  محمد بن إبراهيم الحمد

  يوجدُ نفرٌ من الناس قد بلغوا من الكِبَر عِتياً وهم لمَّا يزالوا صغاراً في عقولهم، وحماقاتهم، ورعوناتهم، ونظرتهم للأشياء. فلا يريدون إلا المداراة المستمرة، ولا يقبلون أيَّ مخالفة لرأي من آرائهم، أو تصرُّف من تصرفاتهم. وتجد مَنْ حولهم مِنَ الأولاد، أو الإخوان، أو الأقارب، أو الزملاء يعاملونهم بذلك المقتضى، فهؤلاء قوم قد كَبِروا وما شَعُروا بذلك، بل لا تزال الطفولة باقية في نفوسهم من جهة التصرُّف، لا من جهة البراءة، والعفوية. وهذا ضرب مذموم، يصعُبُ التعاملُ معه، ولا يرجى أن يَصْدُرَ منه خير كثير، أو عمل جليل؛ بل ربما يكون قصارى ذلك أن يكون كفافاً لا له، ولا عليه.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 929

• [206] سورة طه (7)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  لقد ألقي السحرة سجدًا لما رأوا تحول العصا إلى ثعبان، فما الفارق بين هذا التحول والتحول من نطفة إلى إنسان؟! إنه إلف العادة الذي يغفل المرء تدبر تلك الآيات المرئية، التي من خلالها عرف موسى سائله بربه {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَى} [طه:53].

  تاريخ النشر: 23 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1149

• [263] سورة الفرقان (8)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  من أوسع مفاهيم التعبُّد والتي تشتمل على رد واضح على أتباع نظريات قصر العبادة على الشعائر والأنساك - ذلك المفهوم الذي ترسخه آية اتخاذ الهوى إلهًا؛ {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا}، فمعلوم ومحكم وظاهر أن الهوى ليس كيانًا ماديًا ولا حتى صنمًا حجريًا أو خشبيًا سيركع الإنسان له ويسجد.. الهوى هو ميل النفس للشيء وإرادته والرغبة في فعله أو التلذُّذ به والوقوع فيه..

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1172

• ميزان التفاضل

  الشبكة الإسلامية

  من الأمور التي قررتها الشريعة الإسلامية أن التفاضل بين الناس لا يرجع إلى جنس ولا لون ولا عرق ولا نسب، إنما ميزان التفاضل بين الناس إنما هو التقوى، قال الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات:13).

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1462

• [335] سورة يس (5)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  فما بال أقوام يتعذرون ويتلكؤون، وعن قول الحق والصدع بالنصح هم معرضون، ورغم الحاجة إليهم هم مبتعدون، وعن قومهم هم محتجبون، ولقضايا أمتهم هم مهملون، فمتى يظهرون، وإلى ربهم يعذرون، ولأمتهم ينصحون، وللواء قضيتهم يرفعون، متى عساهم يشعرون ويحيون بقيمة: {يَـٰلَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُونَ} [يس من الآية:26].

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 906

• [308] سورة لقمان (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  ومن أكثر ما يطهر القلب من الحسد وينقي النفس من شوائب الحقد وكراهية الخير للغير إدراك الإنسان لمعنى تلك القاعدة القرآنية الجامعة: {إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} [لقمان من الآية:16]. فإن أدرك العبد أن ربه وحده هو من يخفض ويرفع ويعطي ويمنع وأن مطالبه مهما كانت بعيدة وصعبة المنال فلا يأتي بها إلا هو فعلى ماذا يحسد؟! ولماذا يحقد؟!

  تاريخ النشر: 8 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 321