• موقف الشيعة الرافضة الزائفة تجاه من ثبت كفرهم!!

  خباب الحمد

  الشيعي الرافضي لا يُمكن أن يقف موقفاً نزيهاً تجاه من ثبت كفره بيقين ويبقى ثابتاً عليه؛ فتراه وإن حزن على استشهاد الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وعليه السلام - ومعلوم أنّ من قتله عبد الرحمن بن مُلجم؛ إلاّ أنّه يضع يده في يد الطائفة النصيريّة التي تُقدّس وتعظّم عبد الرحمن بن مُلجم؛ والسبب في ذلك وقوفهم تجاه أهل السنّة جمعاء.

  تاريخ النشر: 15 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2233

• وسائل المنصرين

  راشد بن عثمان الزهراني

  قبل الخوض في تعداد الوسائل أحب أن أنوه إلى أن النصارى يستخدمون كل وسيلة شريفة أو دنيئة فهي مباحة عندهم، والقاعدة لديهم أن الغاية تبرر الوسيلة مهما كانت.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1129

• أنت ذاهب وأهل القرآن باقون

  ناصر بن سليمان العمر

  (أنت ذاهب وأهل القرآن باقون)، حيث تكفل الله بحفظ كتابه ويدخل في ذلك حفظ القائمين عليه والمعلمين له، قال سبحانه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [سورة الحجر: 9]، فأدعوك إلى المبادرة إلى تدارك ما أتلفت وإصلاح ما أفسدت،

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1431 | عدد المشاهدات: 5777

• أسباب السماء

  علي بن عمر بادحدح

  لننصر الله استقامة على أمره، ويقيناً بنهجه، وثقة بنصره، وصدقاً في التوكل عليه، ودواماً في الالتجاء والإنابة إليه، فسترون الأبواب وهي تفتح، وسترون السدود وهي تدمر، وسترون أبواب السماء وهي تفتح مرة أخرى، وثانية، وثالثة، فإن سنة الله ماضية في نصر أوليائه المؤمنين: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ‌ الْمُؤْمِنِينَ} [الروم: من الآية 47] ، فلنأخذ بأسباب الاستقامة، ولندمن دوام الاستعانة، وليكن شعارنا الالتجاء، ولنطرب ألسنتنا بالدعاء، ولنحرص دائماً بالاستعلاء بالإيمان في كل آن وحين.

  تاريخ النشر: 27 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1375

• رمضان وسط أجواء سياسية ساخنة!

  خالد سعد النجار

  يعزُّ علينا أن نُطالع شريط الأخبار اليومي فنجد عالمًا أشبه بالمستقر، ومنطقتنا العربية تغلي مراجلها بين دماء تسيل، وأشلاء تتناثر، وأبرياء تتهاوى، وصراعات سياسية طاحنة، ودعوات ماجنة بالسحق والاستئصال والإبادة، ومما يزيد الجرح ألمًا تضليل النخب الإعلامية، وتناثر الفتاوى الشيطانية، واختلاط الحابل بالنابل فصار لا يُعرَف حقٌ من باطل ولا صالح من فاسد..!

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2210

• 75 - في الطريق إلى العاصمة !!

  من: شذور الذهب من ذكرى سَفْرَة عجَب

  أم هانئ

  - قلت: وما أدراني ما قد يحدث في الطريق؛ وفيه قد يضيع الرفيق من الرفيق !

  تاريخ النشر: 24 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 709

• نظرات في فروق الصوم

  خالد سعد النجار

  أوجب الله تعالى الإخلاص شرطًا أساسيًا لقبول أي عبادة يتقرب بها العباد إليه عز وجل، لأنه الواحد في ذاته لذا فهو أغنى الشركاء عن الشرك، ولهذا كانت حاجة العبادات والطاعات وسائر القربات إلى الإخلاص كحاجة الجسد إلى الروح، فعين العارفين معقودة على الإخلاص في العمل، وعين العوام معقودة على مظهر العمل، همّ العارفين رؤية الخالق وهم العوام رؤية الخلق، هؤلاء صاموا ابتغاء مدح الله لهم في الملأ الأعلى، وأولئكم صاموا ابتغاء مدح الناس في الحياة الدنيا، فشتان بين الفريقين، وشتان بين أهل السعادة وأهل الشقاوة.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1047

• من الأحق بوصف الخوارج؟

  مدحت القصراوي

  افتعال الحوادث وإلصاقها بالإسلاميين مقصود ليظهر هؤلاء مدافعين عن أنفسهم، وليجد مثل هذا الشيخ ما يبرر به الأمر بقوله أن هذا دفع صائل، لكنه كان متحرجًا لأنه يعلم أن دفع الصائل يكون بالأخف ثم يتدرج في الأمر إلى ما هو أشد..

  تاريخ النشر: 25 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1318

• كيف تدعو جارك؟

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما زالَ يوصيني جبريلُ بالجارِ حتَّى ظنَنتُ أنَّهُ سيورِّثُهُ.

  تاريخ النشر: 6 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 5578

• عدم الرد ليس ضعفاً

  محمد علي يوسف

  تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 2922

• أحمد بن حنبل

  عبد الله بن عبد العزيز العقيل

  نشأ الإمام أحمد ببغداد، وتربى فيها تربيته الأولى، وقد كانت بغداد إذ ذاك تموج بالناس الذين اختلفت مشاربهم، وتخالفت مآربهم، وزخرت بأنواع العلوم والمعارف، ففيها القراء والمحدثون والمتصوفة وعلماء اللغة والفلاسفة وغيرهم، فقد كانت حاضرة العالم الإسلامي، وقد توافر فيها ما توافر في حواضر العالم من تنوع المسالك، وتعدد السبل وتنازع المشارب ومختلف العلوم

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4278

• من المصادر المفقودة في تفسير ابن عطية الأندلسي (ت: 542) / تفسير الزهراوي (ت 431)

  مساعد بن سليمان الطيار

  إن فكرة جمع التفاسير المفقودة فكرة لطيفة، وهي تختلف بحسب نوع هذه التفاسير؛ إذ ليس كل تفسير يفيد جَمْعُه. وتختلف التفاسير بحسب أهميتها، وبحسب نوعيَّتها، ومدى عنايتها بعلم من العلوم.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 3458