• فوائد مختارة من تفسير ابن كثير (3) سورة آل عمران

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  فهذا الجزء الثالث من فوائد مختارة من تفسير الحافظ ابن كثير رحمه الله, من سورة آل عمران,, أسأل الله أن ينفع بها الجميع.

  تاريخ النشر: 30 صفر 1444 | عدد المشاهدات: 102

• سلطة الانبهار

  ملفات متنوعة

  {فخرجَ على قومه في زينته، قالَ الذينَ يريدونَ الحياةَ الدنيا ياليتَ لنا مثلَ ما أوتيَ قارون إنه لذو حظٍّ عظيم} .

  تاريخ النشر: 20 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 673

• (14) المحسن سبحانه

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  لا شيء أكمل ولا أجمل من الله، فكل كمال وجمال في المخلوق من آثار صنعته، وهو الذي لا يُحَد كماله ولا يوصَف جلاله، ولا يحصي أحدٌ من خلقه ثناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسه.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3250

• ما الفرق بين "يكره" و "لا يحب"؟

  أحمد كمال قاسم

  "لا يحب" تشمل "يكره"، لكن "يكره" لا تشمل "لا يحب"، أي أنني إن كنت "أكره" شخصًا ما فأنا بالضرورة "لا أحبه"، لكني إن كنت "لا أحب" شخصًا ما فليس من الضروري أني "أكرهه".

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1837

• فائدة في تفسير آية

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  فوجب تأويل الآية بأنها من العام الذي أريد به الخصوص فيكون الخطاب فيها للكُمَّل من المؤمنين، كأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان، لبيان أنهم لا يبلغون الدرجات العالية من الجنة إلا بالجهاد والصبر بعد الابتلاء، وأن لهم في ذلك أسوة بمن مضى من الرسل وأتباعهم، وما جرى عليهم من الشدة حتى يستبطئوا النصر: {حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} [البقرة من الآية:214].

  تاريخ النشر: 15 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 663

• [14] الآفات القلبية سبب الخسران

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  نصوص القرآن تدل على أنه يجب على الإنسان أن يطهر قلبه تطهيرًا كاملاً من كل زغل وخبث وأن يعتني بطهارة قلبه أكثر مما يعتني بطهارة بدنه؛ لأن طهارة القلب عليها المدار، وبها تكون طهارة الأعمال الظاهرة.

  تاريخ النشر: 28 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 733

• الأخوة الصادقة

  من: الأخوة المفقودة بين الواجب والواقع

  أيمن الشعبان

  الأخوة الصادقة علاقة مثالية جميلة، يعيش أهلها سعادة حقيقية في الدنيا، وتبقى متصلة في الآخرة، بعيدة عن المصالح الضيقة والمنافع المؤقتة والشوائب المكَدِّرة، قائمة على الثقة والمودة والبساطة، أساسها الصدق وفروعها الكلمة الطيبة وإحسان الظن والألفة.

  تاريخ النشر: 9 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 14212

• الإسلاميون بين الهيمنة الأمريكيَّة والمساندة الشعبيَّة

  عبد المنعم منيب

  ظلَّت الدولة الإسلاميَّة قوَّة دوليَّة فاعلة في عالم السياسة الدوليَّة منذ أن راسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكبر القوى الدوليَّة في عصره (هرقل وكسرى والمقوقس والنجاشي وغيرهم) وعرض عليهم الإسلام، ثم تلا ذلك بغزو الروم -غزوة تبوك ومؤتة ثم بعث أسامة-، وظلت الدولة الإسلاميَّة فاعلة دوليًّا ومرهوبة الجانب في أغلب الأوقات بشكلٍ مستمر منذئذ وحتى ضعْف الدولة العثمانية، ومن ثم انهيارها ونهاية وجودها وإلغاء أي وجود لنظام حكم يسمَّى باسم الخلافة الإسلاميَّة..

  تاريخ النشر: 24 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 592

• ذهول الحقائق!

  إبراهيم السكران

  من جملة التعلق بالأسباب المادية أن كثيرًا من الساسة والأثرياء يتوهمون أنهم في قصورهم المُشيَّدة أبعد عن مخاطر الموت من سكان الشقق والصفيح والأحياء العشوائية، والقرآن يكشف هذا الشعور المزيف، حيث يقول تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ}..

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2432

• التربية في ظل المتغيرات الجديدة

  محمد بن عبد الله الدويش

  إن المتغيرات التي تعيشها الأمة اليوم بل يعيشها العالم بأسره، أصبحت هاجس الجميع بكل تخصصاتهم واهتماماتهم، المسلمون الغيورون الصادقون، وغيرهم ممن لا يدين بالإسلام، ودعاة التغريب والعلمنة. المتخصصون في علوم الشريعة، والمتخصصون في الاقتصاد والسياسة، وفي الدراسات الاجتماعية، الجميع تعنيهم هذه المتغيرات؛ فهي لا تنال طائفة معينة، ولا تستهدف فئة بعينها، إنما تستهدف الجميع.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 9040

• (13) لماذا نعبد الله؟

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  من كان مراده وحبه الله، وحياته في معرفته، ومحبته في التوجه إليه وذكره، وطمأنينته به، وسكونه إليه وحده، عرف هذا وأقرّ به.

  تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 336

• النظر إلى الدنيا باعتبارات الملدوغ والفائز

  مدحت القصراوي

  الناظرون إلى الدنيا، تتعدد نظرتهم إليها لاعتبارات.. من نظر إليها في حالة من الاتزان وقد يصاحبها لحظات توقف الشهوات، إما لشدة إشباع أو لشدة يأس أو ما هو قريب من ذلك، فشدة الإشباع كشدة اليأس، وعندها ينظر الناظر فيراها منغصة مكدرة آلامها أكثر من أفراحها، لذّاتها منغصة ومشوبة بالأكدار ومسبوقة وملحوقة بالأكدار كذلك، والمتعة فيها لا تدوم، وهي متقلبة عمومًا..

  تاريخ النشر: 25 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 525