يوجد 3686 نتيجة بحث عن: "اليقين"?
  • مهارات الكلام
    يترك مستوى الصوت أول انطباع لدى المستمع تجاه المتحدث، وهو ما يسمى فى علم النفس "بتكنيك الحديث"، فإن كان منخفضاً إلى درجة استماع المخاطب دل ذلك على ضعف ثقة المتحدث بنفسه، وقلة السيطرة، وضعف اليقين، مما يدفع المخاطب إلى الضجر، وانعدام الرغبة فى المتابعة، فإن كان مضطراً إلى الاستماع تغشاه النعاس.
    تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2587
  • من بصائر القرآن
    من بصائر القرآن وأنواره في البناء الاجتماعي والسياسي: مكانة الأخ المسلم هي مكانة النفس، فقد عظم الله سبحانه مكانة الأخ المسلم من أخيه تعظيماً عجيباً، ثم فصل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك، وطبقه، فأما في القرآن فإننا نجد وصف (الآخر المسلم) بوصف فريد هو (النفس) حيث جعل الله مكانة الأخ من أخيه كمكانة نفس الإنسان من صاحبها... فماذا يريد الإنسان أن يصنع لنفسه من خيرٍ ويقيها من شرٍّ وضير، فليصنع لأخيه ذلك.
    تاريخ النشر: 13 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1261
  • الصيام والآخرة
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    أسـرار الصـيام وحِكَمـه لا تكـاد تنقضي، وفـوائده وآثاره لا تحصى إلا بكلفة، إلا أن بعض الناس انهمك في إبراز فوائد الصيام الصحية والاجتماعية، واستغرق آخرون في آثار الصيام في تغيير السلوكيات والأخلاق، وغفلوا عما هو أنفع وآكد من أثر الصيام في تحقيق الإيمان باليوم الآخر، فقلَّ الحديث عن التلازم بين الصيام وبين مجافاة دار الغرور والتعلُّق بيوم البعث والنشور، ولعلنا في هذه السطور نُبرِز آثار الصيام ولوازمها في تحقيق اليقين بالآخرة، وتعلُّق القلب بدار البقاء والخلود، والإقبال على الله عز وجل وقصده.
    تاريخ النشر: 25 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 1106
  • يباهي الله بهم ملائكته
    لنُطلق روحنا من عِقالها وننقِّها من شوائبها وأوضارها، حتى تزهر مصابيح اليقين في قلوبنا، ونكون من زمرة المقربين إلى رب العالمين ممن بشّرهم في كتابه الكريم: {الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ . يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ . الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ . ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ}.
    تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1078
  • يا أهل السنة في بلاد الشام خذوا حذركم وأجمعوا أمركم
    اقتضت حكمة الله البالغة أن دينه الحق لا ينتشر ولا يظهر إلا بجهد عباده المؤمنين ومدافعتهم للباطل وبذلهم وتضحياتهم ودمائهم، متسلحين في ذلك بالصبر واليقين مستعينين بالله العزيز الرحيم في صراعهم مع الباطل وأهله. ولو شاء الله لأظهر دينه بدون هذه الآلام والمعاناة والابتلاءات ولكنها حكمة أحكم الحاكمين. هذه بعض الوصايا والتحذيرات علَّ الله عزّ وجل أن ينفع أهل الشام بها وأن يخرجوا بإذن الله تعالى من محنتهم هذه ممحَّصين طيبين منصورين
    تاريخ النشر: 26 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 1262
  • [13] مثل الصحابة رضي الله تعالى عنهم في التوارة والإنجيل
    من: أمثال قرآنية
    هكذا وصفت الآية صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشدة والغلظة على أعداء الله، والرأفة والرحمة بإخوانهم المؤمنين؛ فالموقف الذي يقفه المؤمن من عدوه، مختلف تماماً عن الموقف الذي يقفه من أخيه المؤمن، فشتان ما بينهما. فلكل حال صفة يقتضيها هو أليق بها، ولكل مقام وصف يقتضيه هو أجدر به، وهكذا كان أمر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أشداء في الموقف الذي يقتضي الشدة، ورحماء في الموقف الذي يقتضي الرحمة.
    تاريخ النشر: 9 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 316
  • تأملات على طريق الدعوة
    فبالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين، وهذا هو الزاد الذي نحمله بين طيات نفوسنا، وفي قلوبنا حتى تمام المنة والنصر، لا محالة لهذا الدين والتمكين قادم لهذا الدين، فلا يضرنكم أن يتأخر التمكين وأنتم طائعون لله، مجاهدون متجردون له، وماذا ينفعكم إذا تم التمكين وأنتم مقيمون على المعاصي، قال تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِ‌يبًا} [الإسراء: 51].
    تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 958
  • نقد فكر محمد شحرور
    عزيز محمد أبو خلف
    من الواضح أن شحرور لا يدرك ما توصلت إليه الفلسفة القديمة والحديثة، ولا سيما فلسفة العلوم المتعلقة بالعلم التجريبي. فالمفكرون المسلمون مثل الغزالي وابن تيمية، قالوا بحدود العقل والتصور، وأيدته الفلسفة الحديثة مع الفيلسوف كانط، الذي حصر البحث العلمي في الفينومين (الظواهر)، وأن العقل لا يبحث في النومين (الشيء في ذاته)؟ والعلم التجريبي يقوم على التجربة، لذا لا ينشغل بأي شيء لا يخضع للتجربة، كما أنه لم يعتد يهتم بالحقيقة الثابتة أو اليقين.
    تاريخ النشر: 24 شوال 1439 | عدد المشاهدات: 391
  • فروح وريحان وجنة نعيم
    من: مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس)
    أبو الهيثم محمد درويش
    فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89) وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)
    تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1440 | عدد المشاهدات: 55
  • كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
    من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)
    أبو الهيثم محمد درويش
    { كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47) } [المدثر]
    تاريخ النشر: 12 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 198
  • الانتكاس هاجس الصادقين
    أيمن الشعبان
    دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ الأنصاري عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ: «اعْهَدْ إِلَيَّ». فَقَالَ: «أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ؟» قَالَ: «بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّي». قَالَ: «فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلَالَةَ حَقَّ الضَّلَالَةٍ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ، وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ، وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنَ فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ»
    تاريخ النشر: 22 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 937
  • حديث الهجرة
    إبراهيم بن عبد الله الدويش
    يا لها من عبقريةٍ في التخطيطِ والتدبيرِ، إذ يحقق القائدُ المحنَّكُ صلى الله عليه وسلم المصالحَ المزدوجةَ في العملِ الواحد، ومع ذلك فإن قريشًا لم تيأس من ملاحقة النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فدبرت تدبيرًا آخر للإيقاع بمحمد.
    تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3796

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً