• داعش: خلافة أم خرافة أم آفة؟

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  يظن البعض أن ظهور "الدولة الإسلامية"-التي كانت تعرف اختصاراً بداعش-أمر مفاجئ، بينما يجزم آخرون، أنها نتيجة حتمية لسلسة من الإخفاقات والمظالم، وإجهاض الربيع العربي، وفريق ثالث يراها حلقة تمهد لما بعدها؛ تماماً كما أنتج الجهاد الأفغاني القاعدة، ومن رحم القاعدة ولدت داعش، وتظل فئة رابعة أسيرة الأفكار التآمرية؛ حيث لا يخامرهم شك، بأنها صنيعة صليبية، أو باطنية، أو علمانية.

  تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3391

• (03) دراسة الفروق بين الروايات - مسائل مهمة في الحديث

  من: حديثُ عائشةَ وقصةُ فدكَ

  عثمان بن محمد الخميس

  تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2527

• جميل غازي ولفظ الصوفية.. حوار مع التوعية الإسلامية

  محمد جميل غازي

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1427 | عدد المشاهدات: 10915

• دبّح دبّح يا جمال لا رجعية ولا إخوان

  ممدوح إسماعيل

  ما يحدث في مصر الآن يعود بنا إلى الوراء 45 عام حينما زج عبد الناصر بجماعة الإخوان المسلمين في السجون عام 65 وأغلق كل منافذ الحرية، ودخلت مصر كلها نفق الاستبداد المظلم..

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1431 | عدد المشاهدات: 6857

• تونس والخرقة البيضاء

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 6 شوال 1427 | عدد المشاهدات: 45685

• (27) المحرمات في القرآن الكريم والسنة النبوية

  من: دليل المسلم الجديد

  تاريخ النشر: 16 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 56011

• ومضات تربوية وسلوكية:الرابع والعشرون

  خالد سعد النجار

  فهذه أسماء ــ رضي الله عنها ـ بعدما كفَّ بصرها، وبلغت من العمر ما بلغت ترد هدية ابنها من القماش الذي لا يشف، ولكنه يصف حجم العظام، ولم تعذر نفسها بكف البصر، أو بكبر السن، فتتساهل بلبس ما يصف من الثياب ؛ كحال نسائنا اليوم

  تاريخ النشر: 8 رجب 1440 | عدد المشاهدات: 94

• الرافضة وركوب الموجات

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  كان (التشيع) بدعةً مبكرة ظهرت في الأمة الإسلامية، بعد بدعة (الخروج). ثم ركبه قوم من الزنادقة الموتورين، الذين أطفأ الإسلام نار مجوسيتهم، ليصلوا به إلى إفساد الملة، وتفريق الأمة. فكان (الرافضة) شرخاً في بنيان الإسلام...

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 3947

• كتاب (واقعنا المعاصر) لمحمد قطب رحمه الله تعالى

  محمد براء ياسين

  يجب أن يستقر في أذهاننا بوضوح كذلك أنه لا يمكن القضاء على التطرف إلا بإزالة أسبابه الحقيقية الدافعة إليه. أي استجابة الحكام لأمر الله لهم أن يحكموا بما أنزل الله، أو – في أقل القليل – الكف عن المعاملة الوحشية التي يعاملون بها الذين يطالبون بتحكيم شريعة الله.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1023

• مسأَلة بيان أَول ما يلزم كل أَحد ولا يصح الإسلام إلا بِه

  ابن حزم الأندلسي

  يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ وَلَا يَصِحُّ الْإِسْلَامُ إلَّا بِهِ أَنْ يَعْلَمَ الْمَرْءُ بِقَلْبِهِ عِلْمَ يَقِينٍ وَإِخْلَاصٍ لَا يَكُونُ لِشَيْءٍ مِنْ الشَّكِّ فِيهِ أَثَرٌ وَيَنْطِقَ بِلِسَانِهِ وَلَا بُدَّ بِأَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. بُرْهَانُ ذَلِكَ.

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1440 | عدد المشاهدات: 468

• تعظيم الله تعالى وشعائره

  عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف

  يلحظ الناظر في حال المسلمين أن ثمة مخالفات تنافي تعظيم الله (تعالى) وشعائره كالاستهزاء، أو الاستخفاف، أو الازدراء، أو الانتقاص لدين الله (تعالى) وشعائره.

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1446 | عدد المشاهدات: 56975

• تعظيم الله تعالى (1)

  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه، وبعد: فإن الله تعالى لم يخلق الخلق ولم يرسل الرسل ولم ينزل الكتب إلا من أجل تحقيق أسمى الغايات ألا وهي عبادته سبحانه وتحكيم شرعه، ولا يمكن أن تصل العبادة إلى أعلى كمالها إلا بتعظيم المعبود؛ فقد ذكر المناوي في تعريف العبادة أنها فعل المكلف على خلاف هوى نفسه تعظيماً لربه. وقيل أي العبادة هي تعظيم الله وامتثال أوامره.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 685