يوجد 9437 نتيجة بحث عن: القرآن الكريم
  • الترغيب والترهيب في قصقصة الأحكام الشرعية
    إبراهيم السكران
    الوسائل التي يستعملها من يبحثون عن تشذيب الإسلام ليتوافق مع ثقافة الغرب المنتصر تتفاوت بحسب طبيعة الشخصية المستهدفة، فتارة يستعملون مع الشخصية المستهدفة أسلوب "الترغيب"، فيوضع في برامج فضائية في أوقات الذروة، ويطبل له كتاب الأعمدة الليبرالية باعتباره نموذج "الشيخ الواعي"، وتزداد المدائح الصحفية بمقدار جرأة "الشيخ الواعي" على مواصلة مسلسل حصد الأحكام الشرعية.
    تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1192
  • نظرات في جهود العلماء في تدوين السنة النبوية
    أحمد بن عبد الرحمن الصويان
    أقصد بالموسوعات الحديثية: (تلك المصنفات التي جمعت عدداً كبيراً من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم)، ويخرج من هذا التعريف: المصنفات التي جمعت عدداً يسيراً من الأحاديث النبوية كالسنن الأربعة ونحوها.
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 21640
  • جولة في قافية الحياة
    أحمد بن عبد المحسن العساف
    تاريخ النشر: 5 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1015
  • شذرات للتأمل
    أحمد البراء الأميري
    مقتبسات من كتاب (العادات السبع للأشخاص ذوي التأثير العالي) لـستيفن كوفي
    تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 4445
  • [24] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الأول
    من: عمل القلب - الفريضة الغائبة
    خالد أبو شادي
    مما يعين على علو الهمة إعلاء القدوة بصحبة أهل القلوب الربانية، وحضور مجالسهم، فإن عز وجودهم، فليصحبهم في كتب السير، ففي سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وصالحيها عبرة، لكل مدكر، ومنارًا لكل طالب أسوة.
    تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1444
  • إلا صلاتي
    أسماء محمد لبيب
    رسالة مباشرة عن الصلاة بالعامية بصيغة المخاطَب ليقرأها الأطفال والشباب..
    تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 3750
  • بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ }   [السجدة 2و3]
    تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 337
  • ثورة اللصوص
    الثورات لا يقوم بها المصلحون فقط، بل يقوم بها ويعضدها اللصوص والمفسدون لكي يحافظوا على مكتسباتهم من الفساد، ويوطدوا أركان الفسق لكي تنمو تجارتهم الراكدة.
    تاريخ النشر: 21 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1488
  • أسباب انشراح الصدر
    ابن قيم الجوزية
    فَحَالُ الْعَبْدِ فِي الْقَبْرِ كَحَالِ الْقَلْبِ فِي الصَّدْرِ نَعِيمًا وَعَذَابًا، وَسِجْنًا وَانْطِلَاقًا، وَلَا عِبْرَةَ بِانْشِرَاحِ صَدْرِ هَذَا لِعَارِضٍ، وَلَا بِضِيقِ صَدْرِ هَذَا لِعَارِضٍ، فَإِنَّ الْعَوَارِضَ تَزُولُ بِزَوَالِ أَسْبَابِهَا، وَإِنَّمَا الْمُعَوَّلُ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي قَامَتْ بِالْقَلْبِ تُوجِبُ انْشِرَاحَهُ وَحَبْسَهُ، فَهِيَ الْمِيزَانُ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.
    تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 21601
  • حالة الضيق النفسي المفاجىء
    خالد روشة
    لاشك أن العلاج الإيماني لا يتعارض مع العلاج النفسي الطبي، بل يدعمه ويقويه، ومعظم الأطباء النفسيين النابهين يهتمون بتقوية الإيمان والثقة بالله سبحانه في علاه.
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1686
  • رفض الخرافة.. و(شيعة) الدجال
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    حدِّث ابن القيم عن خرافـة المنتظر فقـال: "إنه الحاضر في الأمصار، الغائب عن الأبصار، دخل سرداب سامِرَّاء طفلاً صغيراً، فلم ترَه بعد ذلك عين، ولم يُحَسَّ فيه بخبر، ولا أمر، وهم ينتظرونه كل يوم... ثم يرجعون بالخيبة والحرامان، فهذا دأبهم ودأبه... لقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منهم كلُّ عاقل"
    تاريخ النشر: 1 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 2937
  • علاقة الإدراك البصري بالحقيقة؟!
    أحمد كمال قاسم
    قد تجد من يحتج بأن "الحقيقة البصرية" هي الحقيقة الحقة والحق الحقيق! بدليل -مثلًا- أننا وصلنا عقليًا لنمذجة الأوضاع النسبية للذرات على هيئة روابط هندسية لها أشكال مُعيَّنة كالشكل السداسي في حلقة البنزين وها نحن اليوم تمكنا بميكرسكوباتنا الإلكترونية "الدون - فمتوية" -فائقة سرعة التصوير بحيث يكون زمن التقاط الصورة الواحدة أقل من فيمتو ثانية- أن نرى الحلقات العضوية التي نمذجتها عقولنا رؤية "حقيقية" بأبصارنا..! والرد على هذا الاحتجاج ببساطة هو أن المحتج به قد حكم على صحة حقيقة نمذجته العقلية للحقيقة عن طريق عقله ذاته، ذلك أن الإبصار في النهاية هو وظيفة عقلية، فكيف نحكم بالعقل على الموضوعية المطلقة للنموذج العقلي للعالم؟
    تاريخ النشر: 7 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2055

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً