يوجد 19518 نتيجة بحث عن: "العلم"?
  • (6) السعادة الحقيقية
    من: {لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} (3)
    ناصر بن سليمان العمر
    نواصل مع هذه الحلقات مع هذه السورة العظيمة مع سورة الكهف التي فيها النجاة من الفتن جميعًا، نبدأ اليوم ومع هذه الحلقة مع آياتها، وكما ذكرت في حلقة ماضية أنني لن أستطيع أن أقف مع كل آية فيها، وإنما سأحاول أن أربط بعض الموضوعات ببعض بإذن الله وتوفيقه.
    تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2068
  • بين المدنية الغربية والمفهوم الإسلامي للدولة
    رمضان الغنام
    الحديث عن الغرب ومدنيته حديث قديم، وليس حديث الساعة فحسب، فمذ حطت رحال بونابرت على شواطئ الثغر السكندري، والجدل دائر بين دعاة المدنية الغربية بكل تفاصيلها وتوابعها، وبين المتصدين لها من علماء الأمة ومصلحيها سيما أهل مصر؛ فبقدر ما كان لبعض ساكنيها من مخازي بسببها ابتليت الأمة الإسلامية بالعديد من الأفكار والمذاهب الهدَّامة، بقدر ما وُجد بين أهلها من العلماء والمفكرين من تصدى لهذه الدعاوى وسخَّر لها من وقته وعلمه وعمله لأجل مواجهتها.
    تاريخ النشر: 2 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 1809
  • وما دخل عباداتك في دنياك؟! (1/ 2)
    أبو محمد بن عبد الله
    من زوايا خفية تسربت العلمانية لفقهيات الأمة ونشاطاتها الشخصية بإبعادها عن معنى التقرب إلى الله تعالى، ومن ثَمّ عزلها عن مقتضيات الشريعة وتحريها في شواطئنا كما نتحراها في صلواتنا، على نحو ما قال قوم شعيب في علمانية قديمة واضحة: {أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء؟ّ}، فكأنهم يقولون كما يقال اليوم: ما دخل الدين في الحريات، وما دخل الصلاة في الحيتة، إنما هي علاقة بين العبد وربه!
    تاريخ النشر: 16 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 989
  • إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    { لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ * لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ * وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ * وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ * إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }  [يس 6 – 12]
    تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 539
  • من صور السخاء
    محمد بن عبد الرحمن العريفي
    فالسخاء ليس مقتصراً على بذل المال فحسب، بل مفهومه أوسع ، وصوره أعم وأشمل ، ومن صور السخاء العديدة ما يلي :
    تاريخ النشر: 16 ذو الحجة 1429 | عدد المشاهدات: 8848
  • (9) النظرة الثاقبة
    من: جرعات دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    ليس المراد من التفكر إلا العمل. نعرف معًا فضل التفكر وثمرته، وشروط الانتفاع بالتفكر؛ فأصل كل طاعة إنما هي الفكر، وكذلك أصل كل معصية إنما يحدث من جانب الفكرة.
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2567
  • (4) نفقات العلاج
    من: وصايا قبل تناول دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    ما زال يصرخ فيك الصارخ: ما حكَّ جلدك مثل ظفرك، فتولَّ أنت جميع أمرك، ولماذا تترك نفسك فريسة لأهلك ينفقون بالنيابة عنك من مالك بعد موتك، يتصدقون أو يَغفلون، يُرسلون إليك من مالك أو به يشتغلون وعليه يقتتلون
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 3324
  • أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ
    الاستنباط مهمة عسيرة لاسيما في هذه الظروف التي تتداعى فيها الأمم علينا بقواتها وأجهزتها واقتصاداتها وإعلامها وثقافاتها. و"الاستنباط" -كما يقول ابن كثير رحمه الله: معناه أنهم "يستخرجونه من معادنه، يقال: استنبط الرجل العين إذا حفرها واستخرجها من قعورها". ولكي نصل إلى "القعور"؛ فإن ذلك يستلزم جهد وعرق السنين من مراكز ومعاهد ومجالس وهيئات متخصصة، لا تتعاطى "الاستنباط" بـ"السليقة" و"الخفة" أحياناً، بل عبر عملٍ شاقٍ ومضنٍ وعلميٍ عميق.
    تاريخ النشر: 15 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1051
  • صيود الأوراد (5): أنعمتَ عليهم
    من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)
    أبو محمد بن عبد الله
    الذي يلفت النظر: لماذا أضاف الطريق إلى المُنعَم عليهم، رغم أنه صراط الله تعالى كما في الآيات: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، صِرَاطِ اللَّهِ}[سبأ: 25-26] {وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا}[الأنعام: 126]، {صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}[إبراهيم:1، وسبأ: 6]، فما دلالة ذلك، وما الحِكمة منه؟
    تاريخ النشر: 28 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 4563
  • ترجمة موجزة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
    عبد الله الغصن
    اعتنى بدراسة شخصية شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله القدامى والمحدثون، فكثرت الدراسات عنه، وتنوعت أهداف الدارسين لشخصيته، كل يأخذ منها ما يوافق تخصصه وهدفه، فهناك دراسات في سيرته الذاتية، ودراسات عن عقيدته، ودراسات عن فقهه، ودراسات عن تعمقه وإمامته في الحديث، ودراسات عن منهجه الدعوي، ودراسات عن فكره التربوي والاجتماعي، وغيرها.
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1266
  • مِنْ أَخْبَارِ الشَّبَابِ (3) مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    إِنَّ عَلَى الشَّبَابِ أَنْ يَعُوا أَنَّهُمُ الرَّقْمُ الأَهَمُّ فِي البَشَرِ، وَأَنَّ الأُمَمَ لاَ تَتَقَدَّمُ إِلاَّ بِهِمْ، وَلاَ تَزْهُو إِلاَّ عَلَى أَكْتَافِهِمْ، وَأَنَّ أُمَّةً بِلاَ شَبَابٍ فَمَصِيرُهَا إِلَى التَّحَلُّلِ وَالانْدِثَارِ، وَأَنَّ ضَيَاعَ الشَّبَابِ فِيهِ ضَيَاعُ الأُمَّةِ كُلِّهَا، وَلَمَّا وَعَى شَبَابُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ذَلِكَ حَمَلُوا الإِسْلامَ إِلَى النَّاسِ، فَانْتَشَرَ فِي الآفَاقِ، فَحُفِظَتْ سِيَرُهُمْ، وَذُكِرَتْ مَآثِرُهُمْ، وَهَا نَحْنُ نَتَذَاكَرُهَا بَعْدَ أَرْبَعَةَ عَشْرَ قَرْنًا.
    تاريخ النشر: 13 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3548
  • (5) الإرجاء في خدمة العلمانية
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    كل الأسف والأسى.. أن يتطهَّر (علماء) الشريعة، و(شيوخ) الدين عن السياسة، وأن يُطهِّروا منها مجالسهم، ومساجدهم وبرامجهم وقنواتهم!!  أحلقاتهم وقنواتهم أطهر من الحرمين ومساجد المسلمين الأولين والسلف الصالحين.. وإلا فكيف نكون سلفيين؟! أقنواتهم ومجالسهم أطهر من المجالس التي يجلسها النبي صلى الله عليه وسلم للدين والسياسة التي من هي الدين، ويتبعه فيها السلف الصالحون، حيث كانت مساجدهم موطنًا ومنطلقًا للعبادة والسياسة، ومَعلنا للحرب ومعقدًا للسلم؟!
    تاريخ النشر: 13 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2271

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً