• القاعدة الخامسة عشرة: (وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)

  عمر بن عبد الله المقبل

  من المعلوم أن العاقبة هنا لا تنحصر في الآخرة التي ضمن الله النجاة فيها للمتقين، كما في قوله: {وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ} [الزخرف:35]، بل هي عامة في الدنيا والآخرة، ولكن قبل أن نسأل: أين صدق هذه القاعدة، فلنسأل: أين تحقيق التقوى على الوجه الصحيح؟! وإلا فوعد الله لا يتخلف!

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 1691

• أدركوا العربية قبل السقوط

  تعتبر اللغة عنوان الهوية في أية أمة، وهي بمثابة العملة النقدية، تروج وتنتشر بقدر ما لهم من استقرار سياسي، وتقدم تقني، ورخاء اقتصادي.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1750

• [2] أنوار قرآنية: المقاصد الشافية في سورة الفاتحة الكافية

  من: مقاصد السور القرآنية

  قال القرطبي: "وفي الفاتحة من الصفات ما ليس لغيرها حتى قيل: إن جميع القرآن فيها وهي خمس وعشرون كلمة تضمنت جميع علوم القرآن"

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 547

• رفقاً بأهل الوطن

  كُل الطُرق إلى الله مُزهِرة، فالقلوب البيضاء النقية الطاهرة لا تُغيرها كثرة الشرور، فمن العدل والإنصاف الرفق بالمخالف ورفض الظلم لكل الناس مؤيدا كان أم معارضا والأحداث تجري سريعا فنرى كل يوم حكمة الله وآياته في خلقه على أرض الواقع لعل الناس لربهم يرجعون.

  تاريخ النشر: 9 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 164

• القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)

  عمر بن عبد الله المقبل

  إن هذه الآية العظيمة، جاءت في سورة الحجرات، وإن شئت فسمها: جامعة الآداب، فبعد أن ذكر الله تعالى جملةً من الآداب العظيمة، والخلال الكريمة، ونهى عن جملة من الأخلاق الرذيلة، والطباع السيئة، قال الله بعدها، مقرراً الأصل الجامع الذي تنطلق منه الأخلاق الحسنة، وتضعف معه أو تتلاشى الأخلاق السيئة، وأنه معيار التفاضل والكرامة عند الله.

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 2362

• القاعدة الخامسة عشرة: (وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)

  عمر بن عبد الله المقبل

  من المعلوم أن العاقبة هنا لا تنحصر في الآخرة التي ضمن الله النجاة فيها للمتقين، كما في قوله: {وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ} [الزخرف:35]، بل هي عامة في الدنيا والآخرة، ولكن قبل أن نسأل: أين صدق هذه القاعدة، فلنسأل: أين تحقيق التقوى على الوجه الصحيح؟! وإلا فوعد الله لا يتخلف!

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 1679

• هل ينبت الربيع العربي.. (طواغيت) ؟

  نحن في نعمة وامتحان، ربما لم نتخيله قديما بهذا القرب، لكنه واقعنا الذي نعيشه، وواجبنا الذي لا يسعنا التأخر عنه. ومن ظل أسير ماض لم تتجاوزه مشاعره وعقله، فسوف يتجاوزه الواقع بأحداثه المتسارعة. فالبدار البدار.. إني لكم ناصح أمين.

  تاريخ النشر: 24 ذو الحجة 1433 | عدد المشاهدات: 1021

• القاعدة الرابعة عشرة: (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ)

  عمر بن عبد الله المقبل

  إن الحاجة إلى التذكير بهذه القاعدة القرآنية العظيمة من الأهمية بمكان، خصوصاً في هذا العصر الذي كثرت فيه الأهواء، وتنوعت فيه المشارب في التعامل مع النصوص الشرعية، بدعاوى كثيرة، فهذا ينصر بدعته، وهذا يروج لمنهجه في تناول النصوص، وثالث يتتبع الرخص التي توافق مراد نفسه، لا مراد الله ورسوله.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 1478

• ميزانية أسرتكِ؛ كيف تديرينها بجدارة؟

  خالد سعد النجار

  الأسرة تلك المؤسسة الصغيرة المهمة التي على الرغم من صغرها ما زالت هي أهم المؤسسات في المجتمع، ولاعتبار الأسرة مؤسسة لا بد من امتلاكها كيان إداري له أهداف وخطط يُدير ذلك الصرح الصغير..

  تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 2451

• من بركــة الحرمين

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  لمكة والمدينة زادهما الله شرفاً تأثير كبير على نفوس الحجاج والعمّار والزوار، ولذا فكثيراً ما يتغير الإنسان إلى الأحسن بعد زيارتهما والعيش في كنفهما إثر أداء ركن عظيم أو عبادات جليلة. وقد لاحظ المحتل الكافر أثر الحرمين على الشعوب المسلمة؛ فسعى الإنجليز مثلاً إلى استصدار فتوى تحرّم الحج على الهنود بدعوى مشقة الرحلة وكلفتها وصعوبة الوصول وخشية الأمراض المنتشرة... إلى غير ذلك من أسباب بعضها واهية، لكنها وجدت مَنْ يفتي بها!

  تاريخ النشر: 16 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1103

• العبادة المهجورة

  الانكسار حالة تسيطر على القلب، يستشعر الإنسان خلالها بذله وافتقاره وعبوديته لله تعالى.

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1736

• إيمان الأمة قبل تطبيق الشريعة ردًا على نظرية: (سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة)

  يرى القائل بأن سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة: أن تطبيق الشريعة بدون إرادة الأمة؛ لا يصح؛ لأن الإسلام قرر حرية الإنسان في الدين، ونفى الإكراه في الدين؛ ولذلك فإن المسار الصحيح لتطبيق الشريعة هو: أن تُبَيَّن الشريعة للأمة؛ فتقرّ بها غالبيتها؛ وبالتالي يتم تطبيق الشريعة؛ بناء على الإقرار بها.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1070