• ما الفرق بين "يكره" و "لا يحب"؟

  أحمد كمال قاسم

  "لا يحب" تشمل "يكره"، لكن "يكره" لا تشمل "لا يحب"، أي أنني إن كنت "أكره" شخصًا ما فأنا بالضرورة "لا أحبه"، لكني إن كنت "لا أحب" شخصًا ما فليس من الضروري أني "أكرهه".

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1837

• أطماع الكنيسة تحكم مصر

  ممدوح إسماعيل

  الأمانة شديدة على المسلمين فمن يحملها؟

  تاريخ النشر: 6 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 2355

• (5) يزعمون الإيمان ويتحاكمون الي الطاغوت

  من: المنافقون

  محمد علي يوسف

  يزعمون الإيمان ثم يتحاكمون إلى ضده ما قيمة الإصرار على تلك الدعوى بعد ذلك ما قيمة زعم انتفاء النفاق مع حرص أولئك النافين أن يتحاكموا إلى الطاغوت مثلا أو يرفضوا شرع الله معرضين عنه رغم ادعائهم السابق أنهم مؤمنون..

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 195

• {كَبُرَ عَلَى المُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ}

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  يزدان الكلام ويعظم في نفس السامع والقارئ إذا كان المقروء أو المسموع كلام المحبوب، وتزداد الرغبة في الامتثال والطاعة إذا كان الآمر الناهي أقوى موجود؛ ليتواءم في نفس المؤمن الأمر الكوني مع الأمر الشرعي، وتصرف العبودية لمن يستحقها دون ما سواه

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 892

• الختان وتفصيل الفتوى

  ملفات متنوعة

  فمما عمت به البلوى وفسد به عمل العامة انتشار الفتاوى المغرضة المفصلة تبعاً لأمزجة الحكام واتجاهات ومشارب الحكومات وقرارات المنظمات الانحلالية التابعة للأمم المتحدة ,

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1428 | عدد المشاهدات: 21263

• جنديان لا يستويان

  مدحت القصراوي

  لا توجد قداسة لجيش ولا لمؤسسة، الناس بأفعالهم والمؤسسات بمواقفها، ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه، ومن ثم لن تسرع به مؤسسة، ولن يستره إعلام فاجر أو أغاني تغطي مساحة البطولة التي امتلأت بالعار.

  تاريخ النشر: 17 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 294

• المحكم والمتشابه في الشريعة (2)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  والقرآن تتشابه آياتُه وأحكامه، فيُؤيِّد بعضُها بعضًا وهذا ما يُسمَّى بالتشابه العام في القرآن؛ لأنَّ آياتِه وأحكامَه متناسبة، مؤتلفة متصادقة، فلا تعارضَ بينها ولا تناقضَ ولا تنافر

  تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1112

• مذهب الشك ونقده بالقرآن

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  الشك هو: تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر، وقال السمعاني: هو التردد بين طرفي نقيض".. ومذهب الشك هو العماد الذي يتكئ عليه الفكر الغربي المعاصر منذ أن دعا إلى الشك الفيلسوف رينيه ديكارت..

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1065

• هل جاء ذكر السيارات في الوحي؟!

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  قال الألباني رحمه الله في الصحيحة: والظاهر أنه عليه الصلاة والسلام عنى ببيوت الشيطان هذه السيارات الفخمة التي يركبها بعض الناس مفاخرة ومباهاة، وإذا مروا ببعض المحتاجين إلى الركوب لم يركبوهم، ويرون أن إركابهم يتنافى مع كبريائهم وغطرستهم؟ فالحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 27 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 2491

• هم العدو فاحذرهم

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: "المنافقون الذين فيكم شر من المنافقين الذين كانوا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم".

  تاريخ النشر: 13 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 8968

• إلى المحبَطين!

  مدحت القصراوي

  نحن ندبر لأنفسنا، والله تعالى يدبر لنا وللبشرية كلها وللأجيال القادمة، وللكون والأحياء والحياة كلها، ولإحقاق الحق ذاته على مدار التاريخ وفي فطرة الكون، إن الأمور لا تسير حسب ما نقرر أو نريد أو نرسم، بل نحن في مقام العبيد لا نتعداه نتعبد في كل حال بحسب ما يقتضي ذلك الحال.

  تاريخ النشر: 29 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 444

• يا آدم؛ أين أنت من حوَّائِك؟!

  أبو فهر المسلم

  فكيف لا تُحبّ وترجو لها، من السعادة والراحة وطيب المَعشر؛ ما تُحبّه أنت وترجوه؟!

  تاريخ النشر: 23 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1018