• أحكام النعال والشتاء

  محمد صالح المنجد

  وفي هذا الموسم فرصة عظيمة لمن يريد الطاعات؛ فإن نهاره قصير يُصام فيه بلا تعب كبير، وليله طويل؛ ففيه فرصة عظيمة للجمع بين النوم والقيام، فيرتاح البدن، ويقوم لله رب العالمين؛ ولذلك كان الشتاء هو الغنيمة الباردة للعابدين، والربيع الخصب للمؤمنين، يرتعون فيه في بساتين العبادات بما يسر الله لهم من الطاعات.

  تاريخ النشر: 16 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 1513

• النقاب وتزوير الأحكام الشرعية

  حاتم أبو زيد

  ... فوعجبا؛ هذا هو رأي شيخ الأزهر الحالي الدكتور سيد طنطاوي في تفسيره التفسير الوسيط للقرآن الكريم طبعة دار المعارف.

  تاريخ النشر: 24 محرم 1431 | عدد المشاهدات: 16790

• (4) من سورة البقرة قوله تعالى ( مثلهم كمثل الذي إلى قوله تعالى أعدت للكافرين)

  من: المختصر في تفسير القرآن الكريم

  تفسيرٍ مختصَرٍ يجمَعُ بين وضوح العبارة وسهولتها الاقتصار على تفسير الآيات شرح المفردات القرآنية الغريبة

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1440 | عدد المشاهدات: 277

• الخطوات الأربع للتدبر

  ومن المهم التفريق بين التفسير والتدبر، فالتفسير علم خاص له أهله وناسه، أما التدبر فهو مفتوح لكل صاحب عقل..."

  تاريخ النشر: 11 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 59

• جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } النمل 86

  تاريخ النشر: 1 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 380

• في ذكرى أفظع جريمة إرهابية

  صالح بن عبد الرحمن الحصين

  ليست الغرابة في حدث 11 سبتمبر فيما حفل به التفسير الرسمي، المقدم له، من تناقضات ومحالات منطقية، بل الغرابة في سهولة قبول الناس للتفسير الوحيد الذي قدم للحادث والذي يتلخص في...

  تاريخ النشر: 2 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1701

• خدمة علوم القرآن والباحثين فيها مشروع فريد يقوم عليه مركز تفسير للدراسات القرآنية

  د. عبد الرحمن بن معاضة الشهري في حوار مع البيان

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2422

• حملة الإمام أحمد بن حنبل هل صنف الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في التفسير؟

  من الغريب أن يُنقل عن مثل الإمام أحمد تأليفه للتفسير مع عدم اشتهاره ونقله ولذلك استغرب الذهبي ذلك ورأى أن الإمام لم يؤلف في التفسير.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 813

• تدبر القرآن

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  على القاريء لكتاب الله الناشد للتدبر عند الشروع في القراءة أن تكون القراءة بالترتيل والتأني؛ حتى يتمكن من فهم ما يقرأ، فيعرف مقصود كل آية على حسب طاقته وعلمه، ويتأمل الأوامر والنواهي، والتهديد والوعيد، والمواثيق والعهود ثم يفكر في تقصيره فيها، وعندما تعن للقاريء آية يتعثر عليه حفظها أن يُيمم بصره نحو كتب التفسير، فإنها تعينه أشد العون في فهم الآية، وفهم معناها مما يعينه على استظهارها، وينبغي عند قراءة القرآن ألا يكون همُّ القاريء متى أختم، فينثر القرآن نثر الدقل.

  تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2762

• تفسير قوله تعالى:{واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين}.

  محمد بن صالح العثيمين

  هذا الذي آتاه الله الآيات ليس أهلاً لأن يرفعه الله بها لأنه أخلد إلى الأرض ومال إليها، وصار أكبر همه أن ينال حظوظه من الدنيا، سواء كان يريد الجاه، أو المال، أو المرتبة، أو غير ذلك.

  تاريخ النشر: 13 شوال 1440 | عدد المشاهدات: 239

• خواطر حول تفسير قوله تعالى: {كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز}

  فالله صادق في وعده على الرغم مما قد يبدو أحيانًا من الظاهر الذي يخالف هذا الوعد الصادق، ذلك أن اليأس والذل لسوف يظل مصاحبًا لأعداء الله حتى إن بدا في الظاهر أنهم قد علوا علوًّا كبيرًا،

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 80

• تفسير: (قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا)

  {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ}، أَيْ الْمُثَبِّطِينَ لِلنَّاسِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ {وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا}، أَيْ ارْجِعُوا إِلَيْنَا وَدَعُوا مُحَمَّدًا فَلَا تَشْهَدُوا مَعَهُ الْحَرْبَ فَإِنَّا نَخَافُ عَلَيْكُمُ الْهَلَاكَ.

  تاريخ النشر: 14 محرم 1446 | عدد المشاهدات: 65