يوجد 1521 نتيجة بحث عن: الشام?
  • غزة ودمشق
    مصطفى يوسف اللداوي
    أبكتنا غزة دماً، وبللت دمشق مآقينا دموعاً وحزن
    تاريخ النشر: 26 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2412
  • القدس والأقصى في تراث أبي العباس
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    دلّت الدلائل على أن ملك النبوة بالشام، والحشر إليها، فإلى بيت المقدس وما حوله يعود الخلق والأمر، وهناك يحشر الخلق، والإسلام في آخر الزمان يكون أظهر بالشام، وكما أن مكة أفضل من بيت المقدس، فأول الأمة خير من آخرها، وكما أنه في آخر الزمان يعود الأمر إلى الشام، كما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى.
    تاريخ النشر: 30 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1116
  • نظرات في التاريخ لابن تيمية
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    إن من قواعد التاريخ وسننه المطردة التي سجلها ابن تيمية من خلال تأصيل شرعي وواقعي؛ التلازم بين ظهور البدع والمحدثات، وظهور الكفر والإشراك، ومن ذلك قوله: "لما أحدثت الجهمية محنتهم، ودعوا الناس إليها، وضُرب أحمد بن حنبل في سنة عشرين ومائتين؛ كان مبدأ حدوث القرامطة الملاحدة الباطنية من ذلك الزمان، فصارت البدع باب الإلحاد".
    تاريخ النشر: 11 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2584
  • معذَّبٌ بين أهله!
    عبد اللطيف بن هاجس الغامدي
    قصة شاب مستقيم يعاني من أهل بيته
    تاريخ النشر: 17 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 3111
  • تقريرات سياسية لابن تيمية
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    أكثر الصحابة لم يشاركوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قتاله لأهل الشام، مع أنه الخليفة الراشد الذي تجب طاعته؛ لأن هذا قتال فتنة، وقد جاءت النصوص النبوية في النهي عن قتال الفتنة، فلا عدول عن هذه النصوص الخاصة الصريحة إلى نص عام في طاعة أولي الأمر..
    تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2490
  • ابن تيمية مدرسة دعوية
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    "أنا إن قُتلت كانت لي شهادة، وإن نفوني كانت لي هجرة، ولو نفوني إلى قبرص لدعوتُ أهلها إلى الله وأجابوني، وإن حبسوني كان لي معبداً، وأنا مثل الغنمة كيفما تقلبت تقلبت على صوف" (الجامع لسيرة ابن تيمية ص [94]).
    تاريخ النشر: 10 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2333
  • (38) نماذج رائعة للهمة العالية: نور الدين محمود (1)
    من: الهمة العالية
    محمد بن إبراهيم الحمد
    هو صاحب الشام، الملك العادل، نور الدين ناصر أمير المؤمنين تقي الملوك، ليث الإسلام، أبو القاسم محمود ابن الأتابك قسيم الدولة أبي سعيد عماد الدين زنكي ابن الأمير الكبير آقسنقر التركي السلطاني الملكشاهي [1]، قال عنه ابن كثير: "ولد وقت طلوع الشمس من يوم الأحد السابع عشر من شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة بحلب، ونشأ في كفالة والده صاحب حلب والموصل، وغيرها من البلدان الكثيرة الكبيرة، تعلم القرآن، والفروسية، والرمي، وكان شهماً شجاعاً، ذا همة عالية، وقصد صالح، وحرمة وافرة، وديانة بينة".
    تاريخ النشر: 12 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2196
  • المشروع السني.. أين.. وإلى أين..؟
    عبد العزيز مصطفى كامل
    أننا وبعد أكثر من ثلاثين عاماً من بَدء ظاهرة (الصحوة الإسلامية) مع بدايات القرن الهجري الخامس عشر؛ لم تتبلور لنا رؤية لمشروع سني واضح له أبعاده وخططه وإمكاناته وأهدافه والجهة القائمة على إنفاذه، مثلما هو الشأن مع (المشروع الصهيوني) المكتمل الرؤى والأهداف والمراحل منذ أكثر من قرن، و (المشروع الصليبي التغريبي) النشط على أرضنا منذ عدة قرون، و(المشروع الشيعي) المدفوع بالطموح والجموح منذ عدة عقود، بل حتى هذا الاسم: (المشروع السني).. لا يزال غريباً على الأسماع، نادراً على الألسنة.
    تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 2419
  • نعم المصلى (3): أول قبلة للمسلمين
    أيمن الشعبان
    طول مدة بقاء المسجد الأٌقصى القبلة الأولى للمسلمين، كافية لترسيخ مكانته في النفوس وتثبيتها في القلوب، وهذا يستدعي التعاون وبذل كافة الجهود لنصرته وتحريره من براثن الغاصبين المعتدين، لذلك قال عنه عليه الصلاة والسلام حفاظا على ديمومة هذه المكانة (ولنعم المصلى).
    تاريخ النشر: 25 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 1670
  • (40) نماذج رائعة للهمة العالية- نور الدين محمود 3
    من: الهمة العالية
    محمد بن إبراهيم الحمد
    من للكريم ومن لنعش عثاره *** من لليتيم ومن لجبر كسيره لهفي على تلك الأنامل إنها *** مُذْ غُيِّبت غاضَ الندى ببحوره
    تاريخ النشر: 14 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 3196
  • (4) المعاهدة مع اليهود
    من: حدث في السنة الأولى من الهجرة
    وكانوا ثلاث قبائل: بنو قينقاع، وبنو النضير، وبنو قريظة، وحاربه الثلاثة، فمنَّ علىٰ بني قينقاع، وأجلىٰ بن النضير، وقتل بني قريظة وسبىٰ ذريتهم
    تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 20212
  • من سمات دعوة الإحياء.. (4 من 4)
    مدحت القصراوي
    ولكنهم يحملون إشارات بتكفير عموم الأمة، وخطابهم المتعمد بـ  {يا أيها الناس} ، مع الجمل المجملة واللافتات المطلقة، هذا لا يمثل إحياء ولا يسبب خطوة إيجابية على الصعيد العام، ولم يفهم أصحابه كلام سيد قطب رحمه الله..
    تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 311

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً