• لا صحة ليهودية فلسطين.. القدس الإسلامية في أعمال المستشرق (ماكس فان برشيم)

  ما كان لفلسطين وقدسها الشريف أن تصبح دار استيطان وهجرة لليهود، كي تصبح لهم وطناً؛ إلا في ظل ما رسمه وخطَّط له أعداء الأمة العربية والإسلامية، والذي ابتدأ مع حملة نابليون على مصر سنة 1799م، وتوجّه مؤتمر "كامبل بانرمان"، رئيس وزراء بريطانيا سنة 1907م، لزرع اليهود في فلسطين وتهويدها بقصد فصل الشرق العربي عن مغربه. ووقعت الواقعة في الأمة عندما خُدِعوا بثورة عربية لسنة 1916م نُكبت فيها الأمة واستُعمرت بلدانها لتحقيق مشروع تهويد فلسطين.

  تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1500

• العابثون في فنون الشريعة: إذ يتدخّل في علوم الشريعة من تخصُّصه بغيرها، وينسى اختصاصه!!

  خباب الحمد

  مِمّن يحلو لهم أن يكونوا ضمن دائرة المثقفين أو المفكرين = فترى الواحد منهم يدرس كيمياء أو فيزياء أو طب أو قانون أو صحافة وإعلام أو دراسات إنسانية أو دراسات تنموية، وغيرها من تلك الاختصاصات المُفيدة التي تحتاجها الأمّة.

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2081

• ثلاث مستويات من الصراع.. (عبد الحليم حافظ نموذجًا)

  محمد جلال القصاص

  أم كلثوم من أبرز الشخصيات السادية المتسلِّطة؛ وقفت وحاولت أن تمنع غيرها أن يقف بجوارها، فانتشر مطاريد الغناء الطامحون في السيادة وبعد فترة جاءوا خلف عبد الحليم حافظ يحاولون من خلاله هدم هذا الصنم أو مزاحمته، وكانت معركة في إطار الفن؛ شَقُوا بها وشقت بهم، طردتهم حينًا وناوشوها أحيانًا.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5045

• (6) الموالد عامة وحكم الإسلام عليها

  من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف

  أبو بكر جابر الجزائري

  قام الجميع إجلالا وتعظيما ووقفوا دقائق في إجلال وإكبار تخيلا منهم وضع آمنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يؤتى بالمجامر وطيب البخور فيتطيب الكل، ثم تدار كؤوس المشروبات الحلال فيشربون ثم تقدم قصاع الطعام فيأكلون وينصرفون، وهم معتقدون أنهم قد تقربوا إلى الله تعالى بأعظم قربة.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 4091

• [24] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الأول

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  مما يعين على علو الهمة إعلاء القدوة بصحبة أهل القلوب الربانية، وحضور مجالسهم، فإن عز وجودهم، فليصحبهم في كتب السير، ففي سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وصالحيها عبرة، لكل مدكر، ومنارًا لكل طالب أسوة.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1444

• للأسف هي ضربة بارعة.. ليت الموساد كان عربياً!

  أمير سعيد

  لقد انساح الموساد وانداح في بلدان العرب، يقتل هذا العالم قبل أن يفيد أمته، ويغيب هذا القائد، ويجند ويستقطب، ولا شيء في المقابل، لا من هذه الدول فحسب بل حتى من القوى المخلصة فيها – أو هكذا يُظن -، حتى لقد غدونا أمة تضييع الفرص؛ فلكم أتيحت للأمة من فرص كانت تستأهل فعالية وجرأة لم تجد من يقدم عليها أو يتحمس لها، وإذ ترافق عملية اغتيال الزواري عملية اغتيال حلب، يحق لنا أن نتذكر تلك الفرص الضائعة الهائلة في الثورة السورية، في حلب وفي غيرها، والتي أهدرها قادة غير جديرين بالقيادة، ومجموعات انحسرت في دوائر فكرها الضيق، وغابت حين تقبل الفرص، واندفعت بتهور حين تضيع، فلله الأمر من قبل ومن بعد.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 717

• الدروس البليغة في ملاحقة الداعية ذاكر نائيك

  أمير سعيد

  ربما صار هذا مألوفاً بعض الشيء، بما يستهلكنا بعيداً عن زوايا أخرى ربما هي من الأهمية بمكان لمنحها أولوية عند النظر لقضية كتلك؛ فبغض الطرف عن فكرة الاعتدال والتشدد، وما إذا كانت مسوغاً أو حافزاً لملاحقة الدعاة أم لا، ثمة ما يلفت طرفنا باتجاهات أخرى في هذه القضية.

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 458

• (5) فرع مهم في بيان الفرق بين البدعة والمصالح المرسلة

  من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف

  أبو بكر جابر الجزائري

  إن تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة وإجراء الأحكام الخمسة عليها هذا التقسيم أمر مخترع لا يدل عليه دليل شرعي بل هو في نفسه متدافع، لأن من حقيقة البدعة أن لا يدل عليها دليل شرعي.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2617

• (الدانمارك).. مرة أخرى!!

  نبيل بن علي العوضي

  العلماء الصادقون والدعاة المخلصون يستطيعون ان يناصحوا المسؤولين في البلاد الاسلامية وولاة امرها وان يبثوا فيهم الغيرة على مقدسات المسلمين وعلى شعائرنا الدينية، فان لم يكن للعلماء والدعاة دور هذه الايام فمتى سيكون ونحن نرى »احقر« و»أذل« الأمم تتحدى

  تاريخ النشر: 10 صفر 1429 | عدد المشاهدات: 20149

• أسئلة متنوعة حول صيام الست من شوال

  محمد هشام راغب

  ما الحكمة من صيام هذه الأيام؟ ولماذا في شوال تحديدا؟ ولماذا كره صيامها بعض أهل العلم؟ بل لماذا منع صيامها بعضهم حتى قال الإمام مالك في الموطأ: ما رأيت أحدا من أهل العلم يصومها؟ وهل تصح تسميتها بالأيام البيض؟ وهل تجب متتابعة أم يمكن تفريقها في الشهر؟ وهل صومها في أول الشهر بعد يوم الفطر أفضل؟ وهل يمكن لمن عليه قضاء أيام من رمضان أن يقضيها في شوال وينوي بها أيضا أن تكون هي نفسها هذه الأيام الستة المسنونة؟ وإذا كان صومها بعد رمضان كصيام الدهر فهل يستحب صيام الدهر أصلا؟ وهل فعلا يكره الزواج في شوال؟

  تاريخ النشر: 7 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 9923

• [08] يوسف في السجن - الجزء الثالث

  من: يوسف من البئر إلى الملك

  ألم يكن في الناس كلهم من يتولى هذا الأمر، حتى يتقلد الأمر أحد سجناء المملكة؟ أم أن القرآن يخاطب الملوك والرؤساء والقادة ألا ينسوا أهل السجون من تولى المسؤليات فقد يكون فيهم " القوي الأمين"{يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص:26] وقد يكون فيهم " الحفيظ العليم" ويُحرم المجتمع من هذه النماذج، بسبب حكم القاضي الذي غيب هذه النماذج، وغيب عطاءها ونفعها لأمتها. إن هؤلاء السجناء مازالوا مواطنين لهم حق المواطنة.

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 321

• هدي السلف في الدعاء

  وقال عباس الدوري: حدثنا علي بن أبي فزارة جارنا قال: "كانت أمي مقعدة من نحو عشرين سنة، فقالت لي يوماً: اذهب إلى أحمد بن حنبل فسله أن يدعو لي، فأتيت، فدقّقت عليه وهو في دهليزه، فقال: من هذا؟ قلت: رجل سألتني أمي وهي مقعدة أن أسألك الدعاء، فسمعت كلامه كلام رجل مغضب فقال: نحن أحوج أن تدعو الله لنا، فوليت منصرفاً، فخرجت عجوز فقالت: قد تركته يدعو لها، فجئت إلى بيتنا ودققت الباب، فخرجت أمي على رجليها تمشي".

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1279