• التعرض إلى رحمات الله ونفحاته حتى الدخول إلى الجنان (1)

  عبد الفتاح آدم المقدشي

  الدخول إلى رحمة الله معناه الدخول في هداية الله، والدَّخول إلى رحمة الله معناه الدخول إلى رضوان الله لمن أتمَّ الله عليه النعمة ورزقه ديناً كاملاً واستقامة تامَّة.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 435

• الاعتزاز بحضارة الإسلام

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  كل أمة من الأمم لديها ما تفاخر به من رجال خطوا أسماءهم في منجزاتها، أو أيام كانت موعدًا لانتصارها ومجدها، أو أحداث أظهرتها وأشهرتها. وامتازت أمة الإسلام عن سائر الأمم بأنها أمة كتابها محفوظ، ودينها موروث، وعلى وفق دينها بنت حضارتها، وسنّت تشريعاتها، وتعاملت مع غيرها؛ فكانت أمة حق وعدل ورحمة حين كان غيرها من الأمم أهل باطل وظلم وقسوة.

  تاريخ النشر: 2 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 2066

• أهمية الفتوى في المجتمع

  يتكرَّر الوعيد مشددًا على المفتينأن لا يحرِّفوا العلم الذي ورثوه، وأن لا يكتموه، وأن يتقوا الله في الناس، وأن يجتهدوا في إرشادهم ودلالتهم للحق، كما في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَل اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة: 174].

  تاريخ النشر: 5 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 595

• موقف المدرسة العقلية من السنة النبوية

  من أعظم الانحرافات المنهجية عن دين الإسلام الاغترارُ بالعقل والإعلاء من شأنه، وإنزاله منزلةً لا يبلُغها بحيث يكون حَكَمًا على نصوص الوحيين، ولقد كانت أمة الإسلام حتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وصدرٍ من عصر خلفائه الراشدين على منهج واحد من التسليم للقرآن الكريم والسنة النبوية، وعدم التقدُّم بين يدَيهما، فلم يحرِّفوا نصًا ولم يعارضوه، ولم يقبلوا قول أحدٍ كائنٍ من كان إذا خالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2067

• المصطلحات في حدود الشرع

  محمد أمحزون

  إن إحاطة عدونا بنا، ووصولنا إلى مرحلة الشتات والفرقة، ودخول أمتنا مرحلة القصعة؛ كل ذلك دليل على وجود خلل في البنية الفكرية والمصطلحية والطروحات العقدية التي أثمرت هذا الخلل، مهما ارتفعت أصواتنا بالادّعاء بأننا على النهج السليم، ولذلك؛ فإن الغيورين المخلصين والعاملين في ميدان إحياء الأمة، لا بد لهم من التمييز بين أسباب مرض الأمة وأعراض هذا المرض، فالأسباب في الحقيقة فكرية أساسها المعتقدات والقيم والمصطلحات والمفاهيم، أما الأعراض فهي سياسية واقتصادية واجتماعية.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2987

• أمتنا المُستعبدة

  خالد فاروق

  تاريخ النشر: 24 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 661

• قصيدة التّاج، وهي معارَضةٌ لمعلّقة امرئ القيس

  عبد العليم محمود فرج حسن

  أنا أُمّةُ الإسلامِ، سيّدةُ الورى فمنّي رسولُ الله أعظمُ مُرسَلِ ..

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1361

• علاقة علي بن أبي طالب بالخلفاء الراشدين

  من: مَرْويَّات فضائل عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه في مُستَدرَك الحاكِم دراسة حَديثيَّة

  أحمد الجابري

  كان أبو بكر يعرف لعلي ولآل البيت فضلهم، فينزلهم منزلتهم، ويقدرهم قدرهم، ومن ذلك: أن أبا بكر رضي الله عنه صلَّى العصر يوما، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه، وقال: «بأبي، شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي ». وعلي رضي الله عنه يضحك.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 807

• إلى كل معلم ومعلمة

  شيخة بنت محمد القاسم

  سيأتي يوم تترك التدريس، وستحاسب نفسك: يا ترى ماذا قدمت لآخرتي؟! ماذا قدمت لمجتمعي؟!

  تاريخ النشر: 23 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3077

• التأويل بنكهةٍ سلفية!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  مثل الموقف من التأويل واحداً من أبرز معالِم المنهج السلفي، وأصلاً رئيسياً يُميِّزه عن المناهج الأخرى: الكلامية والفلسفية والصوفية، ولعلماء المدرسة السلفية قديماً وحديثاً كتابات يصعب حصرها في مهاجمة التأويل غير المنضبط، وذم أصحابه، وبيان خطأهم في تحرير مفهومه، والخلل في تطبيقه، وبيان الآثار المترتبة على التّوسع فيه حتى إن ابن القيم عدَّه واحداً من الطواغيت وأصلاً لكل فساد حدث في المِلة، ويكاد الموقف من التأويل توسُّعاً أو تضييقاً وضبطاً يُمثِّل أحد الفِرق المميزة بين السلفي وغير السلفي.

  تاريخ النشر: 12 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1015

• ثم فتنة لا تدع بيتاً من العرب إلا دخلته

  خالد غريب

  أما الخطير في الأمر هو إشارة بعض الدراسات إلى ازدياد أعداد ونسبة الإلحاد بين صفوف المسلمين في المنطقة إلى نسب كبيرة جدا متزامنة مع انتشار وازدياد أعداد مشتركي شبكات التواصل الاجتماعي حيث تردد وصول النسبة إلى 2-3 % في مصر، وهي من أكبر دول المنطقة في عدد السكان حيث بلغ عدد الذين ألحدوا منذ ثورة يناير حتى الآن 2.5 مليون ملحد أغلبهم تركوا الدين من خلال تأثير مواقع وشبكات التواصل الاجتماعي، وتواصلهم مع مواقع إلحادية متعددة لا يعلم مصادرها، والأخطر حيث أشارت نفس الدراسات إلى ارتفاع النسبة داخل المملكة السعودية إلى 5% وهي نسبة خطيرة للغاية باعتبار رمزية ووضع المملكة من ناحية الدين والمقدسات.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 38568

• ضعف حديث فضل الموت يوم الجمعة

  فهذا تخريج لحديث: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر»، وبيان لدرجته التي خلاصتها: أنه حديث ضعيف، لا يصح من طريق، ولا يتقوى بمجموع طرقه، وهذا ظاهر صنيع البخاري رحمه الله حين ترجم في كتاب (الجنائز) من صحيحه ( [3/253] الفتح) بقوله: (باب موت يوم الإثنين)، ثم أخرج برقم [1387، حديث موت أبي بكر ـرضي الله عنه فقال

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 6406