يوجد 3182 نتيجة بحث عن: "العلم أن"
  • إنما الدنيا لأربعة نفر
    من: حديث الصيام
    محمد عبد المقصود
    شرح حديث أبي كبشة الأنماري - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أحدثكم حديثا فاحفظوه: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلمًا فهو يتقي فيه ربه ويصِلُ فيه رحمه ويعلم لله فيه حقًّا، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان، فهو بنيته، فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علمًا فهو يخبِط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علمًا فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته، فوزرهما سواء)
    تاريخ النشر: 19 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 612
  • (6) تتمة الرسالة السابعة عشر إلى الثامنة عشر
    من: شرح كتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا
    سامح طه قنديل
    الرسالة السابعة عشر: - أهداف المسيحية الشمالية وحقيقتها. - أهداف المسيحية الشمالية ووسائلها. - انفك حصار المسيحية الشمالية باكتشاف أمريكا، وكيف كان ذلك؟ - إبادة الهنود الحمر، هو خلق الحضارة الأوربية / " الاستشراق " - عمل " الاستشراق و " المستشرقين " ونهب تراثنا. - حقيقة " الاستشراق " وظهور دهاقينه الكبار. الرسالة الثامنة عشر: - " المستشرق " حامل هموم المسيحية الشمالية، وممثل أهدافها. - لأي هدف كتب " المستشرقون " ما كتبوا؟ وصفة " المستشرق ". - ما كتبه المستشرقون موجه إلى المثقف الأوربي لا غير. - الصورة التي صوروا بها العالم الإسلامي للمثقف الأوربي. - عمل الاستشراق موجه للمثقف الأوربي لحمايته. - " الاستشراق " يطلب إقناع المثقف الأوربي ليحميه. - كتب المستشرقين لا توصف بأنها " علمية ".
    تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1441 | عدد المشاهدات: 24
  • (7) الرسالة التاسعة عشر
    من: شرح كتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا
    سامح طه قنديل
    الرسالة التاسعة عشر: - أسباب نفي صفة " العلمية " عن كتب المستشرقين. - " المستشرق " عار من شروط " المنهج " و " ما قبل المنهج ". - نشأة " المستشرق " تمنعه من الدخول تحت شروط " المنهج الثلاثة ". - شروط المنهج: " اللغة " و " الثقافة " و " البراءة من الأهواء ". - تتمة القول في خلو " المستشرق " من شروط " المنهج ". - سر " الثقافة " الملثم، ولما؟ - طوران في الطريق إلى " الثقافة ": الدين واللغة. - " الدين واللغة " غير قابلين للفصل. - " ثقافة عالمية "، كلمة باطلة، ولما؟ - " لغة " المستشرق و " ثقافته " تخرجه من شروط " المنهج ". - دوافع " المستشرق " في الكتابة حق له. - ختام قضية " الاستشراق ".
    تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1441 | عدد المشاهدات: 21
  • مقطع قصير: معرفة الغيب نعمة من الله على المسلم
    محمد صالح المنجد
    لا يعني إنكارك للغيب، بأنه صار غير موجود. فليس الكون مبنيا على ظنوننا وظنونك. فإذا أنت نفيت الغيب، ظننته صار منفيا لإنكارك له. هذا غريب جدا أن تفكر بهذه الطريقة !. البراهين ساطعة على حقيقة الوحي، وأن هذا القرآن ليس من تأليف محمد ﷺ لأنه فوق قدرات البشر. وفي الجهة المقابلة أنت على يقين من ظنون واحتمالات في نشأة الكون والخلق لأنها قول فلان وفلان وأنت تعرف بأن كلها ظنون، وبعضها اختراعات رياضية، لكنك تحملها محمل اليقين. وهذا أغرب ؟!. كلها ظن وتخرصات لا حقيقة لها تحت وهم العلم الموضوعي. قال ربنا: { وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَخۡرُصُونَ } سورة الأنعام 116. مقطع من المجلس الثاني في " الأربعون في عظمة الله عز وجل "
    تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1443 | عدد المشاهدات: 227
  • (178) من الآية 282 (1)
    من: سورة البقرة
    عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
    يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى فَٱكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًۭٔا ۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌۭ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ ۚ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَـٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً حَاضِرَةًۭ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوٓا۟
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 0
  • (179) من الآية 282 (2)
    من: سورة البقرة
    عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
    يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى فَٱكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًۭٔا ۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌۭ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ ۚ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَـٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً حَاضِرَةًۭ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوٓا۟
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 0
  • (8) من الآية 45 إلى الآية 49
    من: سورة هود
    عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
    ٤٤ وَنَادَىٰ نُوحٌۭ رَّبَّهُۥ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبْنِى مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ ٱلْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ ٱلْحَـٰكِمِينَ ٤٥ قَالَ يَـٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَـٰلِحٍۢ ۖ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۖ إِنِّىٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ ٤٦ قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌۭ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ ٤٧ قِيلَ يَـٰنُوحُ ٱهْبِطْ بِسَلَـٰمٍۢ مِّنَّا وَبَرَكَـٰتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ أُمَمٍۢ مِّمَّن مَّعَكَ ۚ وَأُمَمٌۭ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ٤٨ تِلْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا ۖ فَٱصْبِرْ ۖ إِنَّ ٱلْعَـٰقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ٤٩
    تاريخ النشر: 13 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 4
  • هل دفن سيد طنطاوي في البقيع يشفع له عند ربه
    محمد عبد المقصود
    تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1431 | عدد المشاهدات: 19371
  • لقاء مع الشيخ عبدالكريم الخضير (سؤال وجواب)
    عبد الكريم بن عبد الله الخضير
    تاريخ النشر: 17 صفر 1429 | عدد المشاهدات: 15704
  • الشريط السابع
    من: شرح كتاب العلم لأبي خيثمة النسائي
    عبد الكريم بن عبد الله الخضير
    تاريخ النشر: 15 رجب 1426 | عدد المشاهدات: 3333
  • الشريط الرابع
    من: شرح كتاب العلم لأبي خيثمة النسائي
    عبد الكريم بن عبد الله الخضير
    تاريخ النشر: 15 رجب 1426 | عدد المشاهدات: 3671
  • [2] مقدمة الباب وشرح حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه "الطهور شطر الإيمان" 1
    من: [3] باب الصبر
    خالد بن عثمان السبت
    تتمة شرح مقدمة الباب والتعليق على الآيات الواردة فيها وشرح الجزء الأول من حديث أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- "الطُّهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان"
    تاريخ النشر: 11 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 365

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً