يوجد 19099 نتيجة بحث عن: "الدنيا"
  • عائشة رضي الله عنها والقاسم
    محمد هشام راغب
    كانت طفولة القاسم بن محمد بن أبي بكر في ظروف بالغة القسوة، إذ كانت رياح الفتنة الهوجاء قد عصفت بديار الإسلام بعد مقتل عثمان رضي الله عنه. وقد تطايرت آثار هذه الفتنة العظيمة فوصلت إلى مصر، وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد ولَّى محمد بن أبي بكر الصديق عام 36هـ على مصر التي كانت تموج بالاضطرابات في ذلك الوقت..
    تاريخ النشر: 21 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2486
  • الفرق بين العلم والتصور
    من: الهمّ في الإسلام
    حسني البشبيشي
    الإنسان يعلم الشيء بعقله ويتصوره ويتخيله بهمه، التعامل مع الأشياء ومع أمور الدين لا يكون فقط بالمعرفة والعلم ولكن أيضا بالتصور والتخيل لقيمة الشيء.
    تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 379
  • أسرة ابن بخيخ الحرانية، ونصرتهم لابن تيمية
    محمد براء ياسين
    كانت هذه الأسرة المباركة صادقة المحبَّة لابن تيميَّة، فالشيخ شرف الدين في قيامه بنصرة ابن تيمية بنفسه في المواطن الصعبة؛ أظهر صدق محبَّته لابن تيمية، بخلاف من أظهر محبَّتَه في السراء وخذله في الضراء.
    تاريخ النشر: 10 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 757
  • و لا تمش في الأرض مرحا
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    لا تختال على خلق الله أو يداخلك الغرور فمهما بلغت من قوة و فتوة أو جاه و منصب أومال و جمال ستظل متصفاً بتلك الصفات (الفقر إلى الله مهما بلغ غناك و الضعف مهما بلغت قوتك و الفناء مهما طال عمرك ). { وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا * كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا } [ الإسراء 37-39] .
    تاريخ النشر: 11 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 11275
  • طلبة العلم وتحمل المسئولية الدعوية
    أبو مالك محمد عيسى
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالمًا اتخذ الناس رؤساء جهالًا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضوا وأضلوا» (رواه البخاري:99).
    تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1459
  • الوردة العاشرة: فوقي بقى
    من: لأنك غالية
    إسراء الشقيري
    لو بيخاف عليكِ بجد كان خاف عليكِ من نار جهنم إللي بيحطك فيها بإيديه، بكل مكالمة بيكلمها لك، وكل وقفة بيقف فيها معاكي، وكل مرة بيمسك فيها إيدك! لو بيخاف عليكي بجد كان على الأقل خاف عليكِ زي ما بيخاف على أخته! فوقي بقى.
    تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 961
  • ‏ ‏لا تخافوا الفقر
    أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
    قوله: «قد تركتكم على مثل البيضاء» أن هذا بيان لحال القلوب لا لحالة الملة، والمعنى على قلوب بيضاء نقية عن الميل إلى الباطل، لا يميلها عن الإقبال عن الله تعالى السراء والضراء.
    تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 2209
  • فرصة ذهبية .. هل نغتنمها ..؟
    عبد العزيز مصطفى كامل
    رجب.. فرصة ذهبية كبيرة، في مهلة زمنية قصيرة، يمكن استغلالها في نزع الغل من الصدور، وتبريد القلوب حتى لا تفور كالقدور، وفوق ذلك تكثير الأجور والتعرض لرحمات العزيز الغفور
    تاريخ النشر: 3 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 443
  • الدين هم وعلاج (2)
    محمد بن عبد الله السحيم
    فبهذه النية يسلم المرء من مغبة الدين وخطره، يقول النبي – صلى الله عليه وسلم– : " من أخذ أموال الناس يريد أداءها، أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله ". (رواه البخاري ومسلم).
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3828
  • المرأة التي علَّمَت البشرية معاني الإيمان
    محمد هشام راغب
    السيدة هاجر أُمُّنا أُم المسلمين شخصية فريدة، كلما دار الزمان واستقبلنا مناسك الحج أو العمرة تثور في نفوسنا ذكريات هذه الشخصية العظيمة. وليس غريبًا أن يقص رسول الله صلى الله عيه وسلم على أصحابه -بوحي من الله تعالى- تفاصيل هجرة هاجر مع زوجها أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام. وأن يقص عليهم بالتفصيل وقائع أيامها الأولى بوادٍ غير ذي زرعٍ فيه وحشة المكان، ووحشة الأهل، ووحشة الزوج.
    تاريخ النشر: 22 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2551
  • مراجعة كتاب «السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث»
    محمد براء ياسين
    تاريخ النشر: 17 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 743
  • الظلم
    محسن العزازي
    صفة حرمها الله تعالى على نفسه، وجعلها بين العباد محرمة؛ فهي كفيلة بإهلاك العباد ودمار البلاد، فجلبها فساد حتمي، ودفعها واجب شرعي، صفة ذمتها الشرائع السماوية، وتأنفها النفوس السوية فما هي؟
    تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 10449

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً