• أسباب السعادة من أقوال أهل السعادة - 1

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  قال العلامة ابن القيم رحمه الله: اللذة التامة والفرح والسرور، وطيب العيش، والنعيم، إنما هو في معرفة الله، وتوحيده والأُنس به

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1443 | عدد المشاهدات: 292

• دروس مستفادة من يوم أحد

  محمد سيد حسين عبد الواحد

  هل أتوا بسبب أنهم اختاروا أن يخرجوا للمشركين عند أحد، أم أنهم أتوا من قبل المخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

  تاريخ النشر: 19 شوال 1442 | عدد المشاهدات: 160

• (5) صورة من قناعة الصحابة والسلف الصالح

  من: القناعة مفهومها منافعها الطريق إليها

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  صورة من قناعة الصحابة والسلف الصالح وسار على منهج رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم صحابته الكرام، فقد عاشوا أول الأمر على الفقر والقلة، ثم لما فتحت الفتوح واغتنى المسلمون بقوا على قناعتهم وزهدهم، وأنفقوا الأموال الطائلة في سبيل الله تعالى.

  تاريخ النشر: 28 ذو القعدة 1440 | عدد المشاهدات: 229

• البيت المبارك

  اليقين بالله والثقة بتدبيره جعل هاجر تقول: «إذن لا يضيعنا»؛ وكأنها تقول لإبراهيم: اذهب إلى حيث وجَّهك الله وأمرك، ولا تخشَ علينا من الضيعة والهلاك، وطالما أنت في طاعة الله فنحن لا نسير إلا في ركابك وبأمرك.

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1443 | عدد المشاهدات: 252

• حال السلف في رمضان

  دار الوطن

  أبعث إليكم هذه الرسالة محملة بالأشواق والتحيات العطرة، أزفها إليكم من قلب أحبكم في الله، نسأل الله أن يجمعنا بكم في دار كرامته ..

  تاريخ النشر: 14 رمضان 1425 | عدد المشاهدات: 29795

• الزكاة بين اليهودية والمسيحية والإسلام

  ياسر منير

  فالزكاة Zakat (العبادة المالية) قائمة على التَّسمُّح بالأموال الثلاثة: (الحيوانية، والنباتية، والمعدنية) في الأديان كلها ما عدا النصرانية القائمة على التَّألُّه التّام ونبذ المادّة، أما الإسلام فنجده -تعبيرًا عن أهمية الزكاة- قد قَرَنَ بين الزكاة والصلاة، ثم جعل الأمر في بعضها للسلطان (مراعاة لمصلحة العباد والبلاد)، وبعضها الآخر لصاحب المال، حتى يتخلّص من الشُّحّ، ويَتَحََلّى بالسماحة في إخراج المال. وفي اليهودية لا يوجد في اللغة العبرية لفظ خاص بالزكاة، بل يفيد معناها في الترجمة السبعينية للتوراة: رحمة الله، أو رحمة الإنسان لأخيه الإنسان. وتُقرأ باللغة العبرية صِداقًا..

  تاريخ النشر: 5 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 10909

• يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

  من: مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1440 | عدد المشاهدات: 80

• قال من يحيي العظام و هي رميم؟

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  فإعادته إياهم بعد موتهم، لينفذ فيهم حكم الجزاء، من تمام ملكه، ولهذا قال: {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} من غير امتراء ولا شك، لتواتر البراهين القاطعة والأدلة الساطعة على ذلك. فتبارك الذي جعل في كلامه الهدى والشفاء والنور.

  تاريخ النشر: 10 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 306

• من وحي السنة

  علي بن ناصر فقيهي

  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى »

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1430 | عدد المشاهدات: 21237

• قصيدة: رسالة إلى صديق في قبره

  قصيدة شعرية لعبد الله البردوني رحمه الله شاعر اليمن العظيم. الديوان: ترجمة رملية لأعراس الغبار

  تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 174

• عدل الفاروق

  حميد بن خيبش

  انضم عمر إلى مألوف قومه في المنافحة عن الموروث الوثني حال ظهور الدين الجديد، فلقي منه الرعيل الأول من مسلمي مكة أذى واضطهادًا ومعاداة لا هوداة فيها قبل أن يأذن الحق سبحانه بفتح مغاليق البصيرة العمرية، فبادر الفاروق لحظة إسلامه إلى الكشف عما حباه الله من جرأة وحزم وصراحة لا تعرف المهادنة، بيد أنما يلفت الانتباه في خبر إسلامه هو أن كل ملكاته ومواهبه تحركت في اتجاه واحد لإحداث فرق بين فتى بني عدي كما عهده المجتمع القرشي, والفاروق الذي هو صنيعة الإسلام

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 3914

• هكذا جمع القرآن يا بيشوي

  أبو الهيثم محمد درويش

  حاول أحد الأقزام أن يطعن في كتاب أمة الإسلام من باب رمتني بدائها وانسلت، وكأن الرجل المتيقن من زجاجية بيته يرمي أصحاب القصور العالية علو السماء بالحجارة، فيا عجبا، ولكن والله لقد سلى الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - بكلمات من نور حتى لا يحزن قلبه..

  تاريخ النشر: 16 شوال 1431 | عدد المشاهدات: 13329