• أحوال السلف في أقوالهم وأفعالهم

  خالد بن علي المشيقح

  لقد كان السلف الصالح رحمهم الله تعالى متبعين للنبي صلى الله عليه وسلم بأعمالهم وأقوالهم وداعين لذلك، تربوا على هدي القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فكانت أقوالهم قواعد وضوابط في العبادة والتربية والسلوك، وهذه جملة من أقوالهم وأعمالهم وهديهم...

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 11283

• (24) أسباب اكتساب الهمة العالية (7)

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  قال الرافعي رحمه الله: "فمن ألزم نفسه الجود والإنفاق راضها رياضة عملية كرياضة العضل بأثقال الحديد، ومعاناة القوة في الصراع ونحوه. أما الشح فلا يناقض تلك الطبيعة، ولكنه يدعها جامدة مستعصية، لا تلين، ولا تستجيب، ولا تتيسَّر".

  تاريخ النشر: 9 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2322

• {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  جُبِلَ الإِنْسَانُ عَلَى مَحَبَّةِ الذِّكْرِ وَالشُّهْرَةِ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ مَرَّتْ حِقَبٌ مِنَ الزَّمَانِ لَمْ يُذْكَرْ فِيهَا وَلَمْ يُعْرَفْ؛ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان:1]. وَقَدْ بَلَغَ مِنْ مَحَبَّةِ الإِنْسَانِ لِلذِّكْرِ أَنَّهُ قَدْ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ لِتَحْصِيلِهِ، وَقَدْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ، وَالرَّجُلِ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا؛ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ» (رَوَاهُ البُخَارِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْه)..

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 876

• ومن الناس (2)

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  ربما إلتاث بعض المسلمين بلوثة نفاق، أو ببعض أخلاق اليهود والنصارى من حيث شعر، أو لم يشعر. والمقصود ها هنا التعرف على هذا الصنف المريض، المندس في الصف، والحذر من الوقوع في حبائله وكشفه وتزييفه، وإعانته على التخلص من هذه الأوصاف الاجتماعية الذميمة.

  تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 752

• قاعدة ذهبية في الفهم والمواجهة

  مدحت القصراوي

  جرت الأمور على أهل الباطل بحقيقةٍ مفادها أنه ما عاب المشركون ولا الضُلّال، ولا أي من انحرف عن الحق شيئًا إلا وقعوا في شر منه، ولا جحدوا شيئًا من الحق بحجة ادّعوها إلا وقعوا في شر مما ادّعوه على أهل الحق..

  تاريخ النشر: 27 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 697

• مشاهد ألبانية (2)

  راشد بن عثمان الزهراني

  كم من أفعال حسنة أثرت في نفوس الناس وفعلت ما لا تفعله الآف الكلمات فهدتهم للإسلام وأرشدتهم للحكمة والقرآن.

  تاريخ النشر: 22 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 923

• استدلال الخطيب بالسنة النبوية

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  للسنة مكانة عظيمة في نفوس المسلمين، ولا يجمل بالخطيب أو الداعية أو الواعظ أن تكون خطبته أو موعظته خالية من هدايات النبي صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وتقريراته.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4207

• العلاقة المفروضة بين الإسلام والسياسة3

  مدحت القصراوي

  السياسة مجال للعبودية كبقية مجالات النشاط الانساني العام والخاص، الفردي والجماعي، فمن رفض عبودية الله فيها فقد خسر، ومن لم ير الممارسة فجهل الحقيقة فهذا بيانها، ومن أراد ولوجها فهذا هو المأخذ.

  تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 414

• وأصلِح لي في ذريتي

  من: أبناؤنا (حديث وتوريت )

  مدحت القصراوي

  الدعاء به وقفت الشمس ليُفتح لنبي من الأنبياء يغزو، وبه وهب الله الذرية لشيخ كبير وعجوز عاقر، وبه شفى من الأوجاع وأبرأ من الأسقام، وبه أرسل السماء بالمطر وأمّن خائفا وأعز ذليلا وأغني فقيرا.. به أعطى تعالى ووهب.

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 247

• عقائد وأحقاد (3)

  مدحت القصراوي

  يجب ألا يقيس غير المسلمين مواقفنا على أحقادهم العمياء؛ فالولاء والبراء ليس حقدًا بل مواقف واعية رافضة للانحراف

  تاريخ النشر: 29 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 522

• (43) خاتمة

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  الناس في شأن الهمة أصناف أربعة، أحدهم: عظيم الهمة، وهو من يشعر بأن فيه الكفاية لعظائم الأمور، ويجعل هذه العظائم همته، والثاني: صغير الهمة وهو من فيه الكفاية لعظائم الأمور، ولكنه يضع همه في سفاف الأمور، والثالث: المتواضع، وهو الذي لا يكفي لعظائم الأمور، ويحس بذلك، فيجعل همته وسعيه على قدر استعداده، والرابع: المتعظم الفخور، وهو الذي لا يكفي للعظائم، ولكنه يتظاهر بذلك.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2445

• كلمةٌ في التبَرُّك

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  التبَرُّك المشروع: هو طلبُ البَرَكَة ورجاؤها من الله تعالى وَحْدَه حَسَب مُقتضَى السنة والدليل، فلابد من استصحاب الأصليْنِ الكبيريْنِ: ألَّا نعبدَ إلا اللهَ تعالى، والآخر: ألَّا نعبدَه إلا بما شرَع، فالبَرَكَة من الله تعالى وحده، فتُطلب منه سبحانه، فيرجو ويعتقد أنها من عنده عزَّ وجل.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 768