• التحرر

  من: شبهات حول الإسلام

  محمد قطب إبراهيم

  ​التحرر من سلطان الطغاة الذين يستعبدون البشر لأنفسهم، ويستذلونهم بالقهر والتخويف. فيفرضون عليهم ما يخالف الحق، ويسلبون كرامتهم أو أعراضهم أو أموالهم أو أنفسهم. التحرر من طغيانهم برد السلطان كله إلى الله وحده، وتقرير تلك الحقيقة العظمى التي ينبغي أن تكون بديهية في أذهان الناس وضمائرهم، وهي أن الله وحده مالك الملك، وهو وحده القاهر فوق عباده، وكلهم عباده، لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً. عند ذلك يتحرر الناس من خوف بشر مثلهم لا يملك من أمر نفسه شيئاً، وهو وإياهم خاضع لإرادة الواحد القهار.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 742

• [21] الغضب

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  إن ضبط النفس عند الاندفاع بعوامل الغضب بطولة لا يستطيعها إلا قوي الإيمان، عالي الهمة، قوي الإرادة، إذ ليس من السهل إذا غضب الإنسان أن يضبط نفسه، ويكف غضبه، ويكظم غيظه، ويمتنع عن الانتقام ممن أغضبه.

  تاريخ النشر: 14 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 567

• سبب هزائم المسلمين بالـ 200 سنة الأخيرة؟

  عبد المنعم منيب

  سبب هزيمتنا هو خلل فى منهجية التفكير بشكل عام (سياسيا وإداريا وعسكريا وفى معظم المجالات) وخلل فى منهجية ومستوى التفكير السياسى والعسكرى بشكل خاص.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 555

• [21] الارتباط بين الظاهر والباطن

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  إن الظاهر لابد له من باطن يحققه ويصدقه ويوافقه، فمن قام بظاهر الدين من غير تصديق بالباطن فهو منافق، ومن ادعى باطنًا يخالف ظاهرًا فهو كافر منافق، بل باطن الدين يحقق ظاهره، ويصدقه ويوافقه وظاهره يوافق باطنه، ويصدقه ويحققه، كما أن الإنسان لا بد له من روح وبدن، وهما متفقان فلا بد لدين الإنسان من ظاهر وباطن يتفقان، فالباطن للباطن من الإنسان، والظاهر للظاهر منه، والقرآن مملوء من ذكر أحكام الباطن والظاهر، والباطن أصل الظاهر.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1848

• كيف تدعو إلى الله في المدرسة؟

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  بعض الوسائل الدعوية للطلاب والمعلمات.

  تاريخ النشر: 5 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1894

• كيفية الرد على من قال بخلق القرآن

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  كلام الله صفة من صفاته، وصفاته غير مخلوقة؛ كعلمه وسمعه وبصره وغضبه ورضاه.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2760

• [09] ذكر الموت

  من: سهام المواعظ

  خالد أبو شادي

  المتسابقون الأذكياء فقط هم الذين يملئون حقائبهم القلبية من هذه الواحة- الأذكياء- هكذا وصفهم رسول الله، يقول ابن عمر: "أتيت النبي عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصار فقال: يا نبي الله من أكيس الناس؟ قال: « «أكثرهم ذكرًا للموت وأكثرهم استعدادًا للموت، أولئك الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة» [الترغيب والترهيب: 4/197].

  تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 423

• حكمة

  خالد روشة

  الحكمة رؤيةٌ متكاملة وبصيرةٌ نافذة تتكون عبر العلم والتجارب

  تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1013

• نصائح و حقوق

  خالد روشة

  ربما تجد شخصا منتظما في طاعته وصلاته الجماعة والفجر، بل وقيامه بالليل، لكونه قد نظم وقته ورتب شأنه.. في حين تجد آخر مثله في كل شىء، قد تأخر وتراجع وفرط كونه فوضوي تائه..

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 345

• النبع الثاني: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  ​العاقبة من كل شَيْء آخِره، ومنه عَقِبُ الرَّجُل، ومنه العقوبة، لأنها تاليةٌ للذَّنب وعنه تكون، وقد وعد الله وعدا جازما أنها للمتقين، وهي هنا: النصر والظفر في الدنيا، والجنة في الآخرة، والدليل على أنَّ المراد هو العاقبة فى الدنيا قبل الآخرة أن الله ذكر ذلك عقب قصة نوح، ونصَرَه بعد صبره على قومه، فقال تعالى: {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أنْتَ وَلا قَوْمكَ مِنْ قَبْلِ هذَا فَاصْبِرْ إنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمتُقّينَ} [هود: 49]، أي أن عاقبة النصر لك ولمن معك، كما كانت لنوح عليه السلام ومن آمن معه.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4289

• عمود الإسلام (الأمر بالصلاة)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الصلاة وأهلنا وذرياتنا وجيراننا، وأن يهدي المقصرين في الصلاة للمحافظة عليها، إنه سميع مجيب.

  تاريخ النشر: 2 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 8912

• حقُّ الحقِّ

  سلمان بن فهد العودة

  .. كم يتألم من أمةٍ تنتمي إليه بألسنتها، وتوظفه حيناً لغير ما يقتضيه، وترده عجزاً، أو هوىً، أو غفلة.

  تاريخ النشر: 26 ذو الحجة 1430 | عدد المشاهدات: 3162