يوجد 3326 نتيجة بحث عن: "عمر بن الخطاب"
  • صور الإحْسَان
    قبل أن نُفَصِّلَ في صور الإحْسَان نذكر هذه الصور على جهة الإجمال، والتي منها الإحسان في العبادات، والإحسان في المعاملات، والإحسان إلى الحيوانات، والإحسان في الأعمال البدنية.
    تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2698
  • روايات تاريخية باطلة
    سليمان بن صالح الخراشي
    تاريخ النشر: 21 شوال 1427 | عدد المشاهدات: 13486
  • أمنيات الأحياء وأمنيات الموتى
    يا أخي الحبيب: حدد من الآن أمنياتك وآمالك، واجعل هدفك الأسمى وطموحك الأعلى مرضاة ربك، ولا ترتض بغير جنة الخلد بديلًا، ولا بغير الفردوس الأعلى منزلًا ومقيلًا،
    تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 22655
  • أيها الدعاة والمجاهدون: احذروا حرب الجيل الرابع
    لقد تضافرت الأدلة من الكتاب والسنة في تحذير الأمة من الفرقة والاختلاف وبيان أنها سبب الفشل والنكبات. كما تبين لنا فيهما أن فرح شياطين الأنس والجن إنما هو في افتراق المسلمين واختلاف كلمتهم لا سيما الدعاة والمجاهدين منهم وأن غيظ الكافرين من الإنس والجن وغمهم حينما يرون اجتماع كلمة المسلمين وتآلفهم.
    تاريخ النشر: 3 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1182
  • عقائد الشيعة الإمامية الجعفرية الإثني عشرية
    تقوم الشيعة الإمامية أو الجعفرية أو الإثنا عشرية؛ على مجموعةٍ من العقائد الشاذّة، التي -كما سنرى- توقِع مَن يعتنقها (نقول: مَن يعتنقها) بالكفر الواضح الصريح، جملةً وتفصيلاً! ومعظم هذه العقائد أُخِذَت -كما ذكرنا في بحث: (الصفويون والصفوية)- من البدع والمستحدَثات الغريبة التي أدخِلَت على دين الإسلام، وذلك في العهود المختلفة للحكم الصفويّ، ثم تحوّلت عند أتباع الشيعة الإمامية إلى عقائد لا تقبل عندهم المناقشة ولا إعمال العقل ولا التغيير ولا التبديل.
    تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2555
  • عام هجري جديد
    ناصر بن محمد الأحمد
    إنّ هذه الشمسَ التي تطلُع كلَّ يوم من مشرقها، وتغرب في مغربها تحمِل أعظمَ الاعتبار، فطلوعُها ثم غيابُها إيذان بأنّ هذه الدنيا ليست دارَ قرار، وإنما طلوعٌ وزوال، انظروا إلى هذه الشهور، تُهلّ فيها الأهلّة صغيرةً كما يولَد الأطفال، ثم تنمو رويدًا رويدًا كما تنمو الأجسام، حتى إذا تكامل نموُّها أخذت في النقص والاضمحلال، وهكذا عمر الإنسان.
    تاريخ النشر: 2 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 3160
  • أخلاق الملائكة
    من أخلاق الملائكة التي أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بها: الحياء
    تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 2238
  • نقض أوهام المبتدعين
    سوف أرد على ما جاء به أصحاب مذهب الإباحة بنداً بنداً بإذن الله سبحانه، لعل الأستاذ مأمون يطلع عليه، فيأخذ به، أو يفند ما كتبت فيردني إلى ما يرى، والله سبحانه ولي التوفيق.
    تاريخ النشر: 22 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1537
  • توحيد الأسماء والصفات وأثره في وجدان العبد وسلوكه الإيماني
    السيد العربي بن كمال
    "والعلم النافع ما عرَّف العبدَ بربه، ودلَّه عليه حتى عرفه ووحَّده وأنس به واستحى من قربه وعَبَده كأنه يراه...
    تاريخ النشر: 21 شوال 1429 | عدد المشاهدات: 33746
  • وقفات شرعية مع مفهـوم العنف ضد المرأة في الاتفاقيات الدولية
    الوثائق الأممية تستند جميعها على مبدأ الحرية المطلقة، ولهذا فإنها ترفض الدين بكافة أنواعه؛ لمصادرته الحرية المطلقة وفق منظور الرؤية النسوية الراديكالية.
    تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2263
  • منزلة الكلمة في الإسلام
    لينبغي على الخطيب والعالم والصحفي والسياسي والإعلامي أن يضبطوا ألسنتهم وفق الشرع وأن يتحروا في كلامهم الصدق والصواب حتى لا تقلب الحقائق وتضيع الثوابت، وإنه لينبغي على المربي والمعلم والرجل في بيته والمرأة في دارها وبين أولادها أن يتحروا جميعًاً القول الحسن والكلمة الطيبة واللفظ الجميل والمفيد وأن يربوا على ذلك أبناءهم وطلابهم ولنعلم جميعًا أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، وإن المسلم الواعي ليحمله عقله ويدفعه إيمانه إلى الاعتناء بحسن اللفظ وجميل المنطق حين يرى المقام يدعو إلى الكلام، وإلا آثر الصمت ولزم الكف طلبًا للسلامة من الإثم..
    تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4293
  • المضامين العلمانية للفكر التنويري؛ الجريمة والعقوبة
    حديثنا في هذه المقالة هو فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانيية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والموائمة.
    تاريخ النشر: 21 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2538

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً