• (372) سورة الزخرف (3)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  وسواء رأيت أم لم تر.. فالثبات هو تكليفك واليقين هو سلاحك، والتمسك بالحق فيه نجاتك، تلك هي القاعدة التي تتكرر في كتاب الله حتى تتقرر في نفوس قارئيه.. {فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ}.

  تاريخ النشر: 9 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 735

• العقيدة هي الأصل.

  من: توبة

  محمد علي يوسف

  لو أنهم كانوا يعتقدون أن الله أنزله ليخرج الخلق من الظلمات إلى النور، وأنهم ضمن أمة ابتعثها الله ليخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الإله الحق لا شريك له ولا شك فيه، فسيروا ما جرى نعمةً وفتحًا.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 346

• [30] سورة النساء (5)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  يُنكِر البعض بكل حماس وجود طائفة تريد للأمة أن تتبع الشهوات وأن تميل ميلًا عظيمًا وأن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، ويُسفِّهون بكل قسوة ممن يُحذِّر الخلق من تلك الطائفة وكأنه يدعي شيئًا أسطوريًا غير موجود..!

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 661

• [172] سورة الإسراء (7)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  إن تفضيل الأمة مرتبط بعملها وخيريتها مرتهنة بكسبها.. وليس من محاباة أو مجاملة في عظيم مقامها وإنما هو الإيمان والعمل والنصح والبذل إن لزمتهم ثبت رفيع مقامها.. وإن بدَّلت استُبدلت..

  تاريخ النشر: 17 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 532

• (13) خُلق الصبر

  من: شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم

  أم سارة

  الصبر من الأخلاق التي حض عليها القرآن الكريم، وقد جاء في مواضع عدة من كتاب الله تعالى، وذلك لأهميته في حياة الإنسان، حيث أن جميع الأخلاق نقطة ارتكازها الصبر، فالرحمة مثلاً تحتاج للصبر وإلا ما رحمت الأم وليدها ولا تحملت المشقة في تربيته، ولا رحم الأب أبناءه وتحمل مشقة العمل للإنفاق عليهم، ولا تحمل الأبناء وبروا أباءهم في كبرهم، والعدل والعمل به يحتاج للصبر، والصدق الدائم يحتاج للصبر، والزهد يحتاج للصبر، ولو فصلنا في كل خُلق لوجدناه يحتاج للصبر حتى يُدَاوم عليه..

  تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 8258

• قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ

  تاريخ النشر: 10 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1281

• إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  { لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ * لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ * وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ * وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ * إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }  [يس 6 – 12]

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 539

• بداية المغول المسلمين

  راغب السرجاني

  إن دولة جنكيز خان توزعت بعد وفاته إلى أربعة فروع، وبدأ الإسلام ينتشر في هذه الفروع الأربعة، وأصبح التتر يعتنقون الإسلام بجهود الخاقان، حتى دخلوا في ظرف مائة سنة في دين الله، وقد سرد أرنولد عدة أحداث تلقي الضوء على هذا الباب

  تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 11979

• الرسل و أقوامهم : الفعل و رد الفعل المكرر

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ (124) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (125) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (126) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ (127) أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128) وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ(134) إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135) قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ (136) إِنْ هَٰذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (137) وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (138) فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (139)} [ الشعراء]

  تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 521

• الحسبة والمحتسبون (تحصين القلوب من المنكر)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  جعل الله تعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قطب الدين ورحاه، وببقائه ميَّز هذه الأمة على سائر الأمم، فلا يندثر فيها الاحتساب على الناس إلى آخر الزمان؛ لبقاء طائفة منها على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1684

• الاحتفال بعيد الميلاد (الكريسمس)

  منقذ بن محمود السقار

  الأعياد التي جعلها الله لنا أمة الإسلام عيدان فقط، قال صلى الله عليه وسلم وهو ينهى الأنصار عن الاحتفال بعيدهم في الجاهلية: «إن الله قد أبدلكما خيراً منها: يوم الأضحى وعيد الفطر» (رواه أبو داود).

  تاريخ النشر: 6 رجب 1446 | عدد المشاهدات: 20908

• وقفة تأملية في توبة فنان

  محمد بوقنطار

  كم من راقصة ومغنية وفنان وفنانة انقلبت بين عشية وضحاها إلى عالمة وداعية، تتصدر المجالس للكلام عن الحلال والحرام، وبيان الأحكام الشرعية مع ما في هذا من الشذوذ والاستثناء النكد، إذ قادة الأمة في هذا الباب كانوا دائمًا العلماء وطلبة العلم الذين أفنوا أعمارهم في طلب العلم، وثني الركب في حضرة الربانيين من الراسخين في العلم والعمل والتعليم.

  تاريخ النشر: 30 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1264