• أفكار اجتماعية ونفسية لرمضان

  جاسم بن محمد المطوع

  فرمضان أشبه بمهرجان عالمي للمسلمين يدفعهم نحو التغيير، فكل شيء يتغيّر في رمضان حتى مواعيد النوم والأكل والعمل وفتح الأسواق وإغلاقها، ولهذا سمّى الرافعي شهر رمضان (مدرسة الثلاثين يومًا) ففي رمضان تقل المعاصي وتزداد الطاعات ومن لم يستثمر هذا الشهر في تغيير ذاته وأخلاقه وعلاقاته وعباداته، ويصحح نيته فهو الخسران، ولهذا قال رسولنا الكريم: «ربَّ قائِمٍ حظُّهُ مِنْ قيامِهِ السَّهَرُ، ورُبَّ صائِمٍ حظُّهُ مِنْ صيامِهِ الجوعُ والعطشُ».

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 896

• هل أجاز شيخُ الإسلام الاحتفالَ بالمَوْلِد؟

  محمد بن عبد الله المقدي

  ومع إقبالِ شهر ربيعٍ الأول من كلِّ عامٍ، تطفو على السطح قضية الاحتفال بذكرى المولد النبوي، وهي من جملة ما أحدثه الناس من البدع المنكرة المردودة؛ فهي بدعة مُحدَثة في الدين اكتمل أركان الابتداع فيها من إحداث قربة لم يشرعها الله ولا رسوله، وتخصيص يوم لإقامتها، وبها نوعُ مُشابَهةٍ للمشركين.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2650

• تصحيح الأفهام لمعنى الالتزام

  أبو محمد بن عبد الله

  ليس في ديننا قشور ولب، بل كل ديننا قولٌ وعمل واعتقاد، مِن إماطة الأذى هن الطريق إلى كلمة التوحيد، وإنما فيه ترتيب وأولويات، وبعضها أبرّ من بعض.

  تاريخ النشر: 26 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 649

• أفراح الرّوح.. انبثاقة الحياة

  رقية القضاة

  [الشمس تطلع والشمس تغرب، والأرض من حولها تدور، والحياة تنبثق من هنا وهناك،كلّ شيء إلى نماء، نماء في العدد والنوع، نماء في الكم والكيف، لوكان الموت يصنع شيئا لوقف مدّ الحياة! ولكنه قوّة ضئيلةحسيرة بجانب قوى الحياة الزّاخرة الطافرة الغامرة من قوة الله الحي.. تنبثق الحياة وتنداح] (سّيد قطب).

  تاريخ النشر: 29 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 856

• نوستالجيا (مارجريت) (8)

  من: نوستالجيا (مارجريت)

  كمال المرزوقي

  وكالعادة استلقيتُ محملقا في السّقف، ليبدأ (الجينيريك) المعتاد : خيوط معقّدة تزداد كثافة وتشابكا في سرعة من نسج عنكبوت أيّامي الّتي يصنع لي منها شبكة ذكريات ملوّنة ... ثمّ يغزو الضّوء الباهر لبداية الحلم عينيّ فأستيقظ في ذلك العالم الّذي نفرّ إليه كلّما أثقلتنا هنا الآلام والأحزان.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1844

• مدخل التحريف المعاصر

  فهد بن صالح العجلان

  فإِنّ أعظم الأصول المهمة في دين الإِسلام تحقيق الإِخلاص لله تعالى في جميع العبادات، قال بعضهم: الإِخلاص هو ألا تطلب على عملك شاهدًا غير الله تعالى، رأيته في أحد الحوارات حول بعض الأحكام الشرعية يكرر مرة بعد مرة (لا يمكن أن تقنع الناس بهذا)، وهذا (يقنع الناس بسهولة)، وهو (شيء مرفوض عند الناس).. يعيد هذه العبارات في سياق دعم القول الذي يميل إليه أو إضعاف الرأي المقابل. لفت نظري تكرار مضمون هذه الكلمة (لا يمكن أن تقنع الناس بهذا) فشدني إلى التفكير فيها: ما علاقة معرفة (الحكم الشرعي) بكيفية (إقناع الناس) به؟ولا مجازٍ سواه

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1308

• كتاب «دعاة لا قضاة» لحسن الهضيبي رحمه الله تعالى

  محمد براء ياسين

  والكتاب الذي بين أيدينا تتفق المصادر على أنه كُتِب لمعالجةِ مقالات من مقالات الغلو في التكفير التي نشأت في السجون؛ معالجةً فقهية.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 758

• (3) الغلام والملك

  من: قصة أصحاب الأخدود

  محمود العشري

  العذاب، وأخاديد النيران بشَرَرها المتطاير، ولَهيبها ترتفع ألْسِنته بأجساد المؤمنين الطاهرة، ويبقى أثرُ تلك النار في قلب كل مؤمن: استضعافًا في الأرض، وجاهلية في الحياة، ترتفع ألْسِنتها كلما اسْتُشْهِد شهيد في سبيل تلك الدعوة

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 2294

• (12) صفات الدجال

  عمر سليمان الأشقر

  صفات الدجال وعلاماته وبطلان دعواه الربوبية

  تاريخ النشر: 11 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 27549

• زمن تحول الشرع إلى جناية

  خالد بهاء الدين

  قال البرلمان المصري أمس: ختان الأنثى؛ جنايةٌ، وليس جنحةٌ كما كان سابقاً، ومن يصطحب ابنته ليختنها؛ يحبس من سنة إلى ثلاث سنوات، والطبيب الذي يجري لها الختان؛ يحبس من خمس سنواتٍ إلى سبع سنوات. قال الإمام الشافعي ناصر الحديث: ختان الذكور والإناث واجب، أي: من تركه يأثم، وبذلك قال كل الشافعية. قال الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة في رواية عنه: ختان الذكور والإناث واجب، وهي الرواية المعتمدة في مذهب الحنابلة، ولم يمنع أي واحدٍ من علماء المسلمين ختان الإناث، ولم يجرّمه، فهو مشروع عند كل عالم مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.، وبعض العلماء قال هو مباح لا يجب.

  تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 853

• حب المال

  محمد عبد الكريم

  إن هذا المال خضر حلو، فمن أخذه بحقه بورك فيه، ومن لم يأخذه بحقه أو باستشراف نفس فإنه لا يبارك له فيه.

  تاريخ النشر: 17 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1802

• الوضع عن المعسر

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 713