• لماذا نهرف بما لا نعرف ؟؟؟

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 8 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 423

• كن مع الله ولا تبالي

  غادة النادي

  فكن مع الله ولا تبالي.. استجلب رحماته وفرجه وعونه.. سيتغير حالك يقينًا.. وكفى بربك راحمًا ومؤنسًا ومعينًا..!!

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 13758

• التربية بين الشدة واللين

  أبو مالك محمد عيسى

  فيا أيها المربي الفاضل: انظر إلى الفارق بين الشدة في التربية واللين وانظر أي الطريقين يتماشى مع أبنائك فسِر عليه، مع الأخذ بالتوسط بين هذا وذاك

  تاريخ النشر: 11 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 7707

• الكنز العظيم

  الصبر ذكر في القرآن الكريم في نحو تسعين موضعًا وذُكر في السنة النبوية في مواضع كثيرة لا يعلمها إلا من يعلم السِّر وأخفى وذلك لشرف مكانه ولأهميته وحاجة الناس إليه. وما أجمل النداء من الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى الذي ينادي به أهل الإيمان بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

  تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 1544

• عام هجري جديد

  ناصر بن محمد الأحمد

  إنّ هذه الشمسَ التي تطلُع كلَّ يوم من مشرقها، وتغرب في مغربها تحمِل أعظمَ الاعتبار، فطلوعُها ثم غيابُها إيذان بأنّ هذه الدنيا ليست دارَ قرار، وإنما طلوعٌ وزوال، انظروا إلى هذه الشهور، تُهلّ فيها الأهلّة صغيرةً كما يولَد الأطفال، ثم تنمو رويدًا رويدًا كما تنمو الأجسام، حتى إذا تكامل نموُّها أخذت في النقص والاضمحلال، وهكذا عمر الإنسان.

  تاريخ النشر: 2 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 3160

• تلك الغمسة التي تنسى كل ما قبلها!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 545

• الاكتئاب

  إذا جمعت بين الشفقة لأهل الحق، ورحمة من يخطأ منهم وكلنا كذلك، وبين البراءة من الباطل وفعله، ونصرة الحق ولو كنت وحدك، وبادر بنشر الحق، ومجابهة الظلم، وكن أنت لها ولو كنت وحدك فإني لأرجو أن تكون من أهل قوله تعالى: {مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الاحزاب: 23]، وأنى لهؤلاء أن يصيبهم الاكتئاب.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 1550

• [2] فتنة القول بخلق القرآن

  من: سلسلة إمام أهل السنة

  سلمان بن فهد العودة

  كان أمر الناس جارياً على السنة والسداد من إثبات صفة الكلام لله تعالى، وأن القرآن كلام الله.. هذا الأصل العقدي محل إجماع من جميع الصحابة رضي الله عنهم، وعليه عامة التابعين إلى بعد المائتين حيث ظهر المأمون الخليفة -وكان ذكياً متكلماً، له نظر في المعقول- فاستجلب كتب الأوائل، وعرّب حكمة اليونان، وحمل الأمة على القول بخلق القرآن، وامتحن العلماء فلم يُمْهَل، وهَلَكَ لِعامه، ثم استفحلت جداً في أيام المعتصم، ثم استمرت على هذا المنوال في أيام حفيده الواثق بن المعتصم، وثلاثتهم أمهاتهم: أم ولد.. كانت هذه المقولة إلى وفاة الرشيد "فتنة" تدور في فلك البحث والمناظرة، وكان القول بها من المتبنِّين لها، على وجل وخوف.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 7175

• مخاطر الترف

  إنَّ الأمة المترفة لا تكون أمة مجاهدة، والتاريخ أكبر دليل على ذلك، فقد فتح المسلمون الأوائل الدنيا وهم فقراء، فلما أصابهم داء الترف؛ وقفت الفتوحات، فلما اشتد بهم هذا الداء؛ بدأت دولتهم تتقلص، وبدأوا يتراجعون. فهذه الأندلس كانت يضرب بها المثل فيما وصلت إليه من ترف، فماذا كانت نتيجة ذلك؟ تناحرت ملوكها، وتقاعس أهلها عن الجهاد، فابتلعها الصليبيون..

  تاريخ النشر: 8 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1128

• (2) كيف تتخلص من الخوف من المجهول؟

  من: إحسان الظن بالله

  إياد قنيبي

  لخلاصة: اتخذ قرار بالرضا عن الأقدار الحالية والمستقبلية لتتخلص من الخوف إلى الأبد.

  تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 67907

• وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب

  في السّنوات الخدّاعة الّتي بين يدي السّاعة، وعندما تحيط بالأمّة الفتن المدلهمّة، وحينما تشتدّ غربة الإسلام ويكثر الجهلة ويصدّر أنصاف المتعلّمين، ويقلّ أهل العلم الرّاسخون ويقصون ويبعدون، إذ ذاك يجد المنافقون والمرجفون فرصتهم الملائمة، ليقلبوا المفاهيم ويبدّلوا الحقائق، ويلبسوا الحقّ بالباطل ويخلطوا الصّدق بالكذب، ويسمّوا الأشياء بغير أسمائها، ويلبسوا القضايا غير أثوابها، يجتمع على ذلك شياطين الجنّ والإنس، ويتحالف لأجله رؤوس الجهل مع أئمّة الفتنة

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1764

• فاعلية وهيمنة السنن الربانية: الدروس المستفادة من بعض السنن التي حاقت ببني إسرائيل

  ذكر ابن كثير أثرًا عن أهل الكتاب عن وهب بن منبه، وفيه مواعظ رائعة، وفيه أيضًا توضيح لآلية السنن الربانية، وأنه كما أن لها قواعد وقوانين، فإنها كذلك مرتبطة بخط زمني، ونسبة عددية لفئات المجتمع من العصاة أو الصالحين؛ فكل عمل صالح، أو خطيئة بشرية فردية أو اجتماعية، يترتب عليهما الجزاءُ المناسب وفقًا لهذه المقاييس الربانية الدقيقة،

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1228