• جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } النمل 86

  تاريخ النشر: 1 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 380

• في ذكرى أفظع جريمة إرهابية

  صالح بن عبد الرحمن الحصين

  ليست الغرابة في حدث 11 سبتمبر فيما حفل به التفسير الرسمي، المقدم له، من تناقضات ومحالات منطقية، بل الغرابة في سهولة قبول الناس للتفسير الوحيد الذي قدم للحادث والذي يتلخص في...

  تاريخ النشر: 2 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1701

• خدمة علوم القرآن والباحثين فيها مشروع فريد يقوم عليه مركز تفسير للدراسات القرآنية

  د. عبد الرحمن بن معاضة الشهري في حوار مع البيان

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2422

• حملة الإمام أحمد بن حنبل هل صنف الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في التفسير؟

  من الغريب أن يُنقل عن مثل الإمام أحمد تأليفه للتفسير مع عدم اشتهاره ونقله ولذلك استغرب الذهبي ذلك ورأى أن الإمام لم يؤلف في التفسير.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 813

• تدبر القرآن

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  على القاريء لكتاب الله الناشد للتدبر عند الشروع في القراءة أن تكون القراءة بالترتيل والتأني؛ حتى يتمكن من فهم ما يقرأ، فيعرف مقصود كل آية على حسب طاقته وعلمه، ويتأمل الأوامر والنواهي، والتهديد والوعيد، والمواثيق والعهود ثم يفكر في تقصيره فيها، وعندما تعن للقاريء آية يتعثر عليه حفظها أن يُيمم بصره نحو كتب التفسير، فإنها تعينه أشد العون في فهم الآية، وفهم معناها مما يعينه على استظهارها، وينبغي عند قراءة القرآن ألا يكون همُّ القاريء متى أختم، فينثر القرآن نثر الدقل.

  تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2762

• تفسير قوله تعالى:{واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين}.

  محمد بن صالح العثيمين

  هذا الذي آتاه الله الآيات ليس أهلاً لأن يرفعه الله بها لأنه أخلد إلى الأرض ومال إليها، وصار أكبر همه أن ينال حظوظه من الدنيا، سواء كان يريد الجاه، أو المال، أو المرتبة، أو غير ذلك.

  تاريخ النشر: 13 شوال 1440 | عدد المشاهدات: 239

• خواطر حول تفسير قوله تعالى: {كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز}

  فالله صادق في وعده على الرغم مما قد يبدو أحيانًا من الظاهر الذي يخالف هذا الوعد الصادق، ذلك أن اليأس والذل لسوف يظل مصاحبًا لأعداء الله حتى إن بدا في الظاهر أنهم قد علوا علوًّا كبيرًا،

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 80

• تفسير: (قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا)

  {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ}، أَيْ الْمُثَبِّطِينَ لِلنَّاسِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ {وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا}، أَيْ ارْجِعُوا إِلَيْنَا وَدَعُوا مُحَمَّدًا فَلَا تَشْهَدُوا مَعَهُ الْحَرْبَ فَإِنَّا نَخَافُ عَلَيْكُمُ الْهَلَاكَ.

  تاريخ النشر: 14 محرم 1446 | عدد المشاهدات: 65

• تفسير قول الله تعالى {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا}

  هذه الآية حين تتأملها جيدًا، وتفهم دلالتها، تزداد انبهارًا وإجلالًا لله العظيم الذي يكشف لنا مداخل نفوسنا الخفية، ويحذرنا من اتباع خطوات الشيطان الذي بمجرد أن تفتح له باب الغفلة، يلتقم قلبك من حيث لا تشعر...

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1445 | عدد المشاهدات: 58

• تفسير: (يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده...)

  الآية: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ}.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 74

• تفسير: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)

  قَالَﷺ : «يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْرًا بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ»، ثُمَّ قَرَأَ {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ}.

  تاريخ النشر: 5 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 61

• تفسير: (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)

  قال ﷺ: «... وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر». واقرؤوا إن شئتم: {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}.

  تاريخ النشر: 13 صفر 1445 | عدد المشاهدات: 98