• حكمة التكرار

  من: من أسرار "القصص"

  محمد مطني

  " إن في القصص القرآني المعاد مبناها ومعناها فوائد عديدة، ولكن أهمها هو أن حكمة إعادتها تشتمل على التذكير بالله عز وجل والطريق للوصول إلى معرفته عز اسمه ".

  تاريخ النشر: 8 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2111

• كاميليا شحاتة صفعات في كل الاتجاهات

  إيهاب إبراهيم

  في النهاية صفعة على وجهنا نحن معاشر المسلمين على اختلاف اتجاهاتنا ومناهجنا، أن أفيقوا لما يحاك ضدكم ويدبر لكم، لقد شغلنا رغيف الخبز عن نصرة أختنا الأسيرة في سجون الأديرة، فإلى متى أيها المسلمون هذا الخنوع والركون إلى الدنيا؛ حتى يأتي يوم يحكمنا فيه النصارى، وما تنزانيا مملكة زنجبار سابقًا التي أغلبيتها مسلمون ويحكمها النصارى عنا ببعيد.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 789

• أول ليلة في القبر

  عائض بن عبد الله القرني

  الموت لا يستأذن شابا ولا غنيا ولا فقيرا ولا أميرا ولا ملكا ولا وزيرا ولا سلطانا.. الموت يقصم الظهور ويخرج الناس من الدور وينزلهم من القصور ويسكنهم القبور بلا استئذان.

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1423 | عدد المشاهدات: 212271

• الرسول هو الأسوة للمؤمنين

  محمد لطفي الصباغ

  إنَّ سيرة النبي العظيم صلَّى الله عليه وسلَّم كانت على مرِّ العصور عند جماهير المسلمين منارةً مُضيئةً تدلُّهم على طريق الحق، وتأخذ بأيديهم إلى المستوى الكريم الذي يبلغه إنسان.

  تاريخ النشر: 19 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 699

• كاميليا شحاتة صفعات في كل الاتجاهات

  إيهاب إبراهيم

  في النهاية صفعة على وجهنا نحن معاشر المسلمين على اختلاف اتجاهاتنا ومناهجنا، أن أفيقوا لما يحاك ضدكم ويدبر لكم، لقد شغلنا رغيف الخبز عن نصرة أختنا الأسيرة في سجون الأديرة، فإلى متى أيها المسلمون هذا الخنوع والركون إلى الدنيا؛ حتى يأتي يوم يحكمنا فيه النصارى، وما تنزانيا -مملكة زنجبار سابقًا التي أغلبيتها مسلمون ويحكمها النصارى -عنا ببعيد.

  تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1369

• ما هي المواطنة؟

  غازي التوبة

  يظن كثير أن (المواطنة) تعني (حب الوطن)، ولكن الحقيقة أن (المواطنة) لا تعني حب الوطن فقط، بل هي مفهوم غربي بدأ قبل الميلاد مع الحضارتين اليونانية والرومانية، وكان له معنى خاص في هاتين الحضارتين، وكان هناك تمييز بين مضمون المواطنة في كل من مدينة (أثينا) ومدينة (إسبارطة) المدينتين اليونانيتين، ثم أخذ معنى آخر في مرحلة العصور الوسطى في أوروبا، ثم أصبح له معنى ثالث في العصور الحديثة..

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1924

• ما هي أرجى آية في كلام الله؟ أو أكبر آية فرجًا؟

  خالد بهاء الدين

  {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53].

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 7391

• (5) الولاء والبراء

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  فالولاء لغةً: النُّصرة والمحبَّة؛ كما في لسان العرب.. والبَراء في اللغة: قال ابن الأعرابي: بَرِئ إذا تخلَّص، وبَرِئ إذا تنزَّه وتباعَد، وبَرِئ إذا أعذَر وأنذَر،

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1240

• قانون الدفع ومبدأ القوة

  عبد الله عزام

  وبقدر الحمل الرباني الذي يوضع على العواتق، وبقدر ثقل الأمانة التي تسلم للإنسان تكون منزلته عند الرحمن، وإذا أردت أن تعرف منزلتك عند رب العالمين، فانظر إلى الشغل الذي بين يديك منه، والعمل الذي كلفك به، والأمانة التي أناطك بها

  تاريخ النشر: 7 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3418

• طارق بن زياد فاتح الأندلس

  عبد الحليم عويس

  هُو طارق بن زياد، أسلم على يد موسى بن نصير وحسن إسلامه، فتعلم بعد حفظ كتاب الله علوم القرآن والفقه في الدين، وكان فارسًا مغوارًا، وقائدًا محنكًا، يقود الجيش تحت إمرة موسى بن نصير، حتى وصل المجاهدون بقيادته إلى طنجة في أقصى بلاد المغرب (مراكش)، فولاه موسى بن نصير إمرة طنجة، فظل يجمع الجيوش ويتتبع الأخبار، ويرسل العيون، حتى وجد الفرصة لدخول الأندلس، فأشار على موسى بن نصير بفتحها.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 8651

• محمد قطب (نُبْذة عن حياته ومنهجه الفكري والحضاري)

  ياسر منير

  نُبْذة عن حياة الشيخ محمد ومنهجه الفكري والحضاري رحمه الله...

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 22744

• عواقب الظلم

  علي بن عبد الرحمن الحذيفي

  إن الظلم من الذنوب العِظام والكبائر الجِسام، يُحيطُ بصاحبه ويُدمِّره، ويُفسِد عليه أمرَه، ويُغيِّرُ عليه أحوالَه، فتزولُ به النعم، وتنزل به النِّقَم، ويُدرِكُه شُؤمه وعقوباتُه في الدنيا وفي الآخرة، كما تُدرِكُ عقوبات الظلم الذُّريةَ.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 33515