• من أفواه الفقراء!

  غادة النادي

  هل فكرتَ يومًا أن تجالسَ أو تصادق فقيًرا مِن هؤلاء؟ أن تذهبَ إليه أو تتصل به حينما تكون بحاجةٍ إلى رأي أو مشورة أو حتى سماع (وجهة نظر مختلفة) فيما نعيشه من أحداث متلاحقة منذ ثورة يناير، إلى الحد الذي فقدنا فيه قدرتنا على الرؤية أو حتى ملاحقة جميع ما يحدث واستيعابه بشكل (فعال ودقيق)؟ هل جربتَ أن تستمع لشيءٍ مختلفٍ، أو ربما متفق عما اعتدت سماعه بحكم الطبقة التي تنتمي إليها اجتماعيًا أو مهنيًا؟ هل جربتَ أن تتعلم بنفسك أسبابَ انتشار الجهل بين هؤلاءِ الفقراء؟

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1203

• الأخوة و المحبة في الله

  من: عيدنا فرحة

  أبو الهيثم محمد درويش

  ما أجمل قلوب جمعها حب الطاعة و تزينت بزينة الإيمان و تعلقت بعرش الرحمن .. لم تجتمع لدنيا و إنما اجتمعت ليظل اجتماعها في عالم الخلود إخواناً على سرر متقابلين في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

  تاريخ النشر: 30 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 938

• لا تجزع

  هناء بنت عبد العزيز الصنيع

  الجزوع ضد الصبور على الشر، فلا يصبر ولا يرضى بما قضى الله.. الجزوع يصرخ ويفزع عند أدنى مصاب.. يتحدث عن مصيبته كما لم تقع للأولين ولا للآخرين، بطريقة يتضح فيها الاعتراض على القدر وإن لم يقل ذلك صراحة ولكن بكثرة التشكي والتأوه والتسخط من أقدار الله..

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1160

• الرقص.. بين الوهم والحقيقة!

  خالد غريب

  إن عالم ما بعد الحرب الباردة أو "العالم الـ ما بعد حداثي" -كما تريد الفلسفة المعاصرة- هو الصورة المكثفة للتحولات التي عكستها حجم المؤامرات الفكرية التي طالت جميع مكونات منطقة الشرق الأوسط.. لقد أظهرت هذا العالم، عالمًا ملتبسًا، تحكُمه فوضى لا حدود لها من المنافسات، والصراعات والأيدولوجيات.. من دون أن يستقر بعد -حتى الآن- على نظامٍ دولي.. في رحلته باتجاه الألف الثالث الميلادي.

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2643

• وجدتُ قلبي في الصلاة!

  خالد أبو شادي

  وصاحب الذنوب الكثيرة أحوج إلى طول السجود من غيره، ومتى تساقطت ذنوبه استراح قلبه وانشرح صدره، وهذا سِرُّ راحة العبد عند السجود.

  تاريخ النشر: 9 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 2956

• الداعية القدوة والسفر للسياحة

  علوي عبد القادر السقاف

  مرادنا في هذه المقالة ذلك السفر والانتقال إلى بلاد يكثر فيها الفساد والمنكر، من تبرجٍ وسفورٍ.. مما لا يخفى على أحد، كل ذلك وهذا الداعية والقدوة المسافر إلى تلك البلاد، يشهد ذلك كله أو بعضه، لكنه عاجز عن إنكار شيء منه، بل قد يلجأ إلى المكوث في موقع حدوث المنكر.. وترى كثيرًا من هؤلاء الإخوة يتذرع بشُبه واهية، لعل من أبرزها أنهم في رحلة إلى بلاد إسلامية، مع أن واقع كثيرٍ من هذه البلاد -للأسف- لا يختلف كثيرًا عن أكثر بلاد الكفار من حيث مظاهر التبرج والسفور، والعري، وتناول الخمور، وفشو المنكرات.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 997

• الداعية القدوة والسفر للسياحة

  علوي عبد القادر السقاف

  فقد ظهرت على بعض الدعاة في السنوات القليلة الماضية عددٌ من الظواهر السلبية، كان من أبرزها وربما أخطرها تراجع عدد منهم في أخذ الدين بقوة، ومجاهدة النفس على السير على خطى أسلافهم من أهل العلم والدعوة في القيام بأمر الشريعة، وتعظيم شعائر الله، الأمر الذي لا ينكره إلا مكابر.

  تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1233

• مقولة :لكم رب و لنا رب

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 13 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 464

• الاغتيال المعنوي

  أبو الهيثم محمد درويش

  من أشهر من تم اغتياله معنوياً عبر التاريخ الإسلامي: هارون الرشيد الخليفة المجاهد المظلوم؛ وبهاء الدين (قراقوش) الوزير الصالح والحازم لصلاح الدين الأيوبي وكافور الإخشيدي الحاكم العادل الذي ظلمه هجاء المتنبي.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 24965

• 2- المذهب البروتوستانتي وعلاقته باليهودية

  من: سر دعم أمريكا و إنجلترا لليهود

  فريق عمل طريق الإسلام

  قامت فى أوروبا ثورة على هذا النظام الظالم وظهرت فئه تدعى (البروتستانت) فى سنة 1523م، تدعوا للخروج على الكاثوليكة والاتجاه للدين المسيحي الصحيح في نظرهم

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1548

• (22) الرقى

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  التداوي بالرُّقى من الكتاب والسنَّة لا يُنافي التوكل؛ لأن الله -تعالى- جعل الرُّقى سببًا في دفع مكروهات كثيرة على لسان رسوله -صلى الله عليه وسلم- وقد تواتَر فعله للرقية، وإقراره لغيره من صحابته، وتعاطي الأسباب التي جعلها الله أسبابًا بنصوص الوحي - لا يَقدح في التوكل إذا كان الاعتماد على الله -تعالى- لا على السبب.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 526

• نماذج من الترويح في العصر النبوي

  عبد الله بن ناصر السدحان

  إن مما ينبغي ملاحظته في المناشط الترويحية التي كانت تزاول في المجتمع الإسلامي الأول، أنها كانت تستهدف في غايتها النهائية عددًا من المقاصد الأخروية والأهداف الدنيوية، ولم تكن هذه الممارسات الترويحية بهدف الترويح فحسب، بل يصاحب ذلك أهداف سامية أخرى.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2446