• أيها الناس.. عظموا اسم ربكم

  عبد العزيز بن باز

  مع انتشار أدوات الطِّباعة ورخص ثمنها، أضحت الصُّحف والأوراق في كلّ مكانٍ، تجدها في الشَّارع وفي الطَّريق وربما ألقيت في حاوية القمامة، وفي بلادنا غالب الصُّحف والأوراق والكراتين بل وحتَّى أكياس المحلات يوجد عليها لفظ الجلالة!

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1425 | عدد المشاهدات: 45496

• (1)

  من: تأثير المسلسلات المدبلجة على الأسرة العربية (فئة المراهقين أنموذجًا)

  شميسة خلوي

  بريقٌ أخَّاذ طبع الكلمة والصُّورة الآتية من وراء البحار عبر مختلف وسائل الإعلام والاتِّصال، المقروءة والمسموعة والمرئية، أغلبها أجنبية وافدة من الغرب أو متأثِّرةً به، ولا ريْب أن تأثيرات هذه الوسائل قد ضربت الأخلاق والمبادئ الإسلاميَّة في الصَّميم، وأثَّرت على توجُّهات قطاع كبير من أبناء الأمَّة وبناتها فكريًا وسلوكيًا، ولعلَّنا لا نبالغ لو قُلنا: إنَّ الإعلام العربي سهَّل مهمَّة دُعاة الغرب وتلقَّف كل منتن منهم، ليروِّج له في أوساط مجتمعاتنا على أنه الطَّبيعي والعادي. ذاك هو الإعلام وما يُقدِّمه من سمومٍ في شكلٍ يروق النَّاظرين...!

  تاريخ النشر: 16 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 13606

• الاختلاف بين خلقه

  من: الشريعة

  محمد بن الحسين الآجري

  ثم اعلموا - رحمنا الله تعالى وإياكم - أن الله عز وجل قد أعلمنا في كتابه: أنه لا بد من أن يكون الاختلاف بين خلقه، ليضل من يشاء ويهدي من يشاء، جعل الله عز وجل ذلك موعظة يتذكر بها المؤمنون، فيحذرون الفرقة، ويلزمون الجماعة، ويدعون المراء والخصومات في الدين، ويتبعون ولا يبتدعون.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 604

• وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }  [فاطر11]

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 653

• "وهلَك" ... حسنين هيكل!(2)

  أبو فهر المسلم

  ** الكلام على مستواه الشّخصي الدّيني:

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 8622

• نصرة الإسلام في تونس

  حامد بن عبد الله العلي

  تاريخ النشر: 6 شوال 1427 | عدد المشاهدات: 51430

• يا خير أمة لا تقبري الأمل

  رشيد بن عبد السلام نافع الصنهاجي

  إن الذين ينظرون إلى هذه الحياة بنظرات قاتمة؛ هم أولئك الذين إذا نزلت بهم نازلة، أو تكدر لهم عيش، أو حلت بهم بلوى؛ يئسوا من الفرج، وطال عليهم سوء الأمل، وظنوا بربهم ظن السوء، ولكن أهل الإيمان موصولة قلوبهم، نَدِية أرواحهم، لا ييأسون من روح الله، يفيئون إلى ظلال الإيمان، ويأنسون بصلة الكريم المنان، على الرغم مما هم فيه من مضايق الشدة، ومخانق الكروب.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1816

• الشتاء

  حازم القادري

  والله - سبحانه - رب الدهر كله وحديثي سيكون عن الشتاء والكلام عن الشتاء يطول والحديث فيه ذو شجون، فإذا أقبل الشتاء فحيا هلاً بـغنيمة العابدين وربيع المؤمنين ألم تعلموا أنّ الصوم في الشتاء غنيمة باردة فقد روى الترمذي في سننه: عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ».

  تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2020

• رد على من زعم عدم وجود سند خاص بالمتن

  محمود العشري

  أمامك - أخي الكريم، يا صاحب القرآن - الفرصة بأن تقرأ متني "التحفة والجزرية"، وغيرهما من متون التجويد والقراءات على الشيوخ المسنِدين ولا تستكبر، وتواضع، عسى الله أن ينفع بك.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 485

• الموازنة بين المصالح والمفــاسد... فقه دقيق

  هانـي بن عبد الله الجبير

  الترجيح يتفاوت بين المجتهدين بحسب المسائل والأحوال؛ فَلْيحذر من اشتغل بذلك أن تزلَّ قدمه وليستعن بالله -تعالى- فإنه الموفق للصواب والملهم للعباد.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 469

• {إِنَّ رَ‌بِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ}

  تامر نصار

  إن الله تعالى يحب أن يرى من عباده الثقة به، والتوكل عليه وحسن الظن به، وإن ضعفت الأسباب التي آتاها لهم.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 24126

• (8) الخاتمة

  من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية

  عبد الله صالح العريني

  نظرًا لأهمية عنصري البداية والنهاية في القصة القرآنية، فقد اتَّجه هذا البحث إلى دراستهما موضِّحًا أهميتهما، ومُبرِزًا جماليتهما في القصة، وكشَف عن أن البداية قد تكون موسَّعة، تتضمَّن مرحلة تسبق مرحلة البداية الفعلية في القصة؛ كما في قصة آدم، وقصة وعيسى عليهما السلام حتى إن قصة عيسى عليه السلام قد سُبِقت بقصة أخرى هي قصة مريم عليها السلام ثم وجدنا في نهايتهما ما يمكن تسميته بالنهاية المفتوحة، كما تتميَّز نهاية قصة عيسى - عليه السلام - بميزة خاصة وهي تداخلها بين الدنيا والآخرة.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3121