• لماذا لا أحتفل في ذكرى المولد النبوي؟

  لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يأمرني بذلك، وهو النبي الخاتم - صلى الله عليه وسلم - الذي لم يقبضه ربه إليه حتى أكمل له ولأمته الدين وأتم عليهم النعمة كما قال - سبحانه وتعالى -: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا)، فأبان - سبحانه - بهذه الآية الكريمة أن الدين قد كمل والنعمة قد أتمت ولم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يفيد بمشروعية هذا الاحتفال.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1455

• البرنامج الذاتي لاغتنام العشر المباركة

  خالد عبد الرحمن الدرويش

  20 طريقة للتعبد لله تعالى بفعل الخير والعمل الصالح في عشر ذي الحجة.

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1402

• بعض الأدلة وأقوال أهل العلم حول حكم الغناء

  صالح بن عبد الرحمن الخضيري

  وليعلم أن هذا في غناء ذلك الوقت فماذا يقال في غناء هذا الزمن الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتفنن في عرضه على الناس أهل الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان هذا ما تسير إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافة المذاهب ولقد حرصت أن لا اذكر إلا ما صح سنده، وفيما ذُكر مُقنع لطالب الحق أما من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2962

• فاعلية وهيمنة السنن الربانية: الدروس المستفادة من بعض السنن التي حاقت ببني إسرائيل

  ذكر ابن كثير أثرًا عن أهل الكتاب عن وهب بن منبه، وفيه مواعظ رائعة، وفيه أيضًا توضيح لآلية السنن الربانية، وأنه كما أن لها قواعد وقوانين، فإنها كذلك مرتبطة بخط زمني، ونسبة عددية لفئات المجتمع من العصاة أو الصالحين؛ فكل عمل صالح، أو خطيئة بشرية فردية أو اجتماعية، يترتب عليهما الجزاءُ المناسب وفقًا لهذه المقاييس الربانية الدقيقة،

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1228

• وقفات قبل شهر الصيام

  العنود المحيسن

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1480

• قضاء على التمييز أم إلغاء للتميز

  إِنَّ العَاقِلَ الفَطِنَ الَّذِي قَرَأَ التَّأرِيخَ وَاستَنطَقَهُ، وَمَا زَالَ يَسبُرُ الأُمُورَ وَلا سِيَّمَا في العُقُودِ المُتَأَخِّرَةِ، يَجِدُ أَنَّ أَهلَ الكِتَابِ وَبَعدَ إِخفَاقِهِم عَسكَرِيًّا في الاستِيلاءِ الكَامِلِ عَلَى المُسلِمِينَ، قَدِ اتَّجَهُوا إِلى تَنظِيمِ حَمَلاتٍ تَغرِيبِيَّةٍ مُنَظَّمَةٍ، بَلَوا بها الأُمَّةَ في مَيَادِينَ شَتًّى، وَقَصَدُوا بها دِينَهَا وَثَقَافَتَهَا ونَسِيجَهَا الاجتِمَاعِيَّ، وَخَاصَّةً فِيمَا يَتَّصِلُ بِالمَرأَةِ، وَالَّتي غَاظَهُم أَنْ رَأَوهَا دُرَّةً مَصُونَةً وَجَوهَرَةً غَالِيَةً

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1138

• وقفات مع الدكتور خالد زهري في تحقيق نسبة الإبانة للإشعري (1)

  الدكتور خالد زهري موظف في الخزانة الحسنية، يشتغل مفهرسًا لكتبها، عرفته منافحًا عن الفكر التأويلي على طريقة الكلابية، التي يسمونها الأشعرية، كتب دراسة في العدد الأول من مجلة الإبانة الصادرة عن مركز أبي الحسن الأشعري في تحقيق نسبة كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري، وقد قرأت الدراسة بتأن، فوجدت أنها لا يمكن أن ترقى إلى مستوى الدراسة العلمية، إن هي إلا خواطر تدفعها الإيديولوجيا إلى مزلق العبث والخبط.

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1952

• الرد على القائلين بوجود أساطير في قصص القرآن

  من: من أسرار "القصص"

  محمد مطني

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3239

• في ثقافتنا.. ذئاب

  في ثقافتنا للحيوان والطير خصوصية ومعانٍ ومدلولاتِ ثرية، و(توظيف رمزي) لافت للانتباه، بعض هذه الأمور يرتبط بالإرث الثقافي، الشَّفاهي والكتابي، وبالخيال الجُمعي، وبالأسطورة، لكن بين الحيوانات عمومًا، والسِّباع واللَّواحم خصوصًا، تركت الذِّئابُ أثرها العميقَ في ثقافتنا العربية، ورُصد لَها أسماء، ونُسجت لَها مواقف وحكايات، ومنها اشتُقَّت أفعال وصِفَات، كما أنَّ مِن طباعها استُعِيرت رذائلُ وفضائل ألصقت بالبشَر، ومِن مسلَكِها استُلهمت صورٌ من المدح والقَدح، والفخر والهِجاء، وبِها ضُرِبت الأمثال الشعبيَّة.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 7580

• حول الاجتماع والافتراق

  محمد العبدة

  إن مما يدفعني للكتابة حول هذا الموضوع رغم كثرة ما كُتب حوله وما تحدث عنه وما عقد من ندوات، هو ما يجري في مصر في هذه الأيام (وليس بعيدا طبعا عن أحداث سورية ولبنان وليبيا). إن ما يجري في مصر وهي كبرى دول المنطقة هو عودة إلى وراء الوراء وهذا شيء محزن ومؤسف، عاد إرهاب الدولة وحكم العسكر وعاد الخوف من شيء يسمى المباحث وأمن الدولة، عاد حكم العسكر الذي جثم على صدور المصريين أكثر من خمسين سنة.

  تاريخ النشر: 26 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 911

• فتح الحميد في بيان ضرورة تعلم التوحيد

  إن الباعث على كتابة هذه الكلمة هو إعلام عامة المسلمين بوجوب تعلم التوحيد، الذي هو إفراد الله بما يختص به، وتفرده بصفات الكمال والعظمة، والأسماء الحسنى، وتفرده سبحانه بالعبادة، وقد انتشر الجهل بالتوحيد بين كثير من الناس في هذا الزمان، وبسبب الجهل بالتوحيد يقع بعض الناس في الشرك الأكبر من دعاء الأموات والاستغاثة بهم، والذبح لهم وغير ذلك، وإن القلب ليتحسر كيف يجهل الناس التوحيد مع أنه أول واجب عليهم؟!

  تاريخ النشر: 27 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2222

• رباط العقيدة أولى بالرعاية

  المؤمنون إخوة بنصّ كتاب الله عز وجل، وهذه قاعدة إيمانيّة يجب الإقرار بها أولاً، والعمل بمقتضاها ثانياً. فمن أقرّ بها من المسلمين ثمّ لم يكن تعامله مع غيره من المؤمنين منسجماً معها فهو أحد رجلين: إمّا أنّ إيمانه بها غير عميق، وأنّها لم تأخذ أبعادها في نفسه، أو أنّ معناها غير واضح لديه، وأنّ كثيراً من جوانبها غامض عنده.

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 861