يوجد 23346 نتيجة بحث عن: الآيات
  • تعريف الصوم وشرعيته وحُكمه
    من: من أحكام الصيام
    فهد بن مبارك الوهبي
    فهو التعبد لله سبحانه وتعالى بالإمساك عن الأكل والشرب ، وسائر المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس. وعرفه بعضهم : الإمساك عن كل مفطر حسي أو معنوي من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس .
    تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2719
  • المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة
    أحمد بن سالم بادويلان
    حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113
  • الانتهاء في مراتب صيام عاشوراء
    أحمد الجابري
    الأولى والأفضل لنا: الاقتصار على ما ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم، بلا مغالاة أو زيادة أو توسع، فطالما أن الخبر لم يثبت عنه بصيام الحادي عشر: فلنقف عند ما سنه لنا، فهديه خير الهدي وأكمله، والله أعلم.
    تاريخ النشر: 13 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 234
  • ‏الدعاء على المنافقين والظالمين
    أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
    في السنة ما أرشدنا إليه نبينا بما ندعو به على الظالم «وَانصُرنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَأَرِنِي مِنْهُ ثَأْرِي» (راوه البخاري في الأدب المفرد)، وأما الدعاء على الظالم بالضلال وعدم الهداية، فهذا لا يجوز، لأوجه عدة ذكرها العلماء..
    تاريخ النشر: 4 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 14941
  • (8) الخاتمة
    من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية
    عبد الله صالح العريني
    نظرًا لأهمية عنصري البداية والنهاية في القصة القرآنية، فقد اتَّجه هذا البحث إلى دراستهما موضِّحًا أهميتهما، ومُبرِزًا جماليتهما في القصة، وكشَف عن أن البداية قد تكون موسَّعة، تتضمَّن مرحلة تسبق مرحلة البداية الفعلية في القصة؛ كما في قصة آدم، وقصة وعيسى عليهما السلام حتى إن قصة عيسى عليه السلام قد سُبِقت بقصة أخرى هي قصة مريم عليها السلام ثم وجدنا في نهايتهما ما يمكن تسميته بالنهاية المفتوحة، كما تتميَّز نهاية قصة عيسى - عليه السلام - بميزة خاصة وهي تداخلها بين الدنيا والآخرة.
    تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3121
  • حديثٌ مع يهوديّة في أحد شوارع تل أبيب
    آية سليم
    كنتُ قد قلتُ سابقًا، بيقينٍ وإيمان، أننا لا نشعر بقيمة النعمة وكبرها، إلا حين التكلّم عنها. وأننا إذ نُسأل عن حالنا وأحوالنا، ونُسهب في الشرح والكلام، نستشعر رحمات الله التي تحفّ أضيق زوايا وتفاصيل حياتنا...
    تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1212
  • رد على من زعم عدم وجود سند خاص بالمتن
    محمود العشري
    أمامك - أخي الكريم، يا صاحب القرآن - الفرصة بأن تقرأ متني "التحفة والجزرية"، وغيرهما من متون التجويد والقراءات على الشيوخ المسنِدين ولا تستكبر، وتواضع، عسى الله أن ينفع بك.
    تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 485
  • أخطاؤنا مع القرآن الكريم
    سعد الدين فاضل
    مليار ونصف المليار مسلم على ظهر الأرض وليست كلمتهم العليا! ومعظم بلدانهم محتلة فعليًا أو فكريًا وهذا الواقع لا يخفى على أحد، ولهذا الوضع المؤسف أسباب، وأهم هذه الأسباب التخلي عن القرآن الكريم كمنهج ومرشد وموجه وهاد إلى الطريق المستقيم..
    تاريخ النشر: 29 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 7224
  • (3) الغلام والملك
    من: قصة أصحاب الأخدود
    محمود العشري
    العذاب، وأخاديد النيران بشَرَرها المتطاير، ولَهيبها ترتفع ألْسِنته بأجساد المؤمنين الطاهرة، ويبقى أثرُ تلك النار في قلب كل مؤمن: استضعافًا في الأرض، وجاهلية في الحياة، ترتفع ألْسِنتها كلما اسْتُشْهِد شهيد في سبيل تلك الدعوة
    تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 2294
  • الصيام والقرآن
    نصر بركات
    لكن ما سرُّ هذه الرِّفعة وهذا التفضيل؟! ولا يكون الجواب عن هذا السؤال إلَّا بتأمُّل حديث القرآن وحديث النبي الإمام صلى الله عليه وسلم عن الشهر الكريم، وباستنطاق هذه النُّصوص جوابًا عن ذلكم السؤال.
    تاريخ النشر: 21 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 663
  • بل نلزم الجماعة
    من: الشريعة
    محمد بن الحسين الآجري
    قال محمد بن الحسين : فأعلمنا مولانا الكريم أنهم أوتوا علماً، فبغى بعضهم على بعض، وحسد بعضهم بعضاً، حتى أخرجهم ذلك إلى أن تفرقوا فهلكوا، فإن قال قائل : فأين المواضع من القرآن التي نهانا الله عز وجل فيها أن نكون مثلهم، حتى نحذر ما حذرنا مولانا من الفرقة، بل نلزم الجماعة ؟
    تاريخ النشر: 6 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 469
  • نقاش علمي مع الشيخ ابن منيع في مسألة الأهلة
    هيثم الحداد
    كنت شرعت في جمع مادة علمية في الرد على الشيخ عبد الله بن منيع حفظه الله في المسألة المشهورة التي يثيرها حفظه الله في كل عام والمتعلقة بخطأ رؤية أهلة شهر رمضان، وشوال، وذي الحجة، في عدد من المرات خلال السنوات الأخيرة المنصرمة في المملكة العربية السعودية، ومن ثمّ تحديده لبدايات هذه الشهور بناءً على الحسابات الفلكية، وكنت أقدم رجلًا وأؤخر أخرى في تحرير تلك المادة العلمية لتنشر ردًا على الشيخ حفظه الله، فأؤخرها من جهة بسبب هيبة الرد على مثل شيخ جليل وعالم كالشيخ عبد الله بن منيع حفظه الله ورعاه، ثم من جهة أخرى بسبب كثرة الانشغال، وأقدمها لما أرى أنّ كلام فضيلته أصبح متكأ لكثير من الناس في داخل المملكة وخارجها القائلين باعتماد الحساب الفلكي في إثبات بدايات هذه الأشهر، أما في داخل المملكة فإن هؤلاء الذين يطلق عليهم بالليبراليين كثيرًا ما يتكئون على كلامه في هذه المسألة، بل ويشيدون بانفتاح الشيخ، وتمشيه مع مقتضيات العصر، خلافاً لغيره من المشايخ الرافضين لقبول الآخر، والانفتاح عليه.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2948

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً