• نصائح و حقوق

  خالد روشة

  ربما تجد شخصا منتظما في طاعته وصلاته الجماعة والفجر، بل وقيامه بالليل، لكونه قد نظم وقته ورتب شأنه.. في حين تجد آخر مثله في كل شىء، قد تأخر وتراجع وفرط كونه فوضوي تائه..

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 345

• (43) لُغز المَداخلة والجاميَّة ومُقدِّسي الحُكَّام!

  من: قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق

  أبو فهر المسلم

  ما هي الإشكالية التي أوقعَت المداخلة والجامية، ومُقدسي الحكام وأولياء الأمور؛ فيما وقعوا فيه؟!

  تاريخ النشر: 10 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 5390

• هل المصريون متدينون؟

  عبد المنعم منيب

  هل الشعب المصري شعب متدين فعلاً بالمفهوم الإسلامي لكلمة التدين! سواء في رمضان أم في غير رمضان؟! للإجابة على هذا السؤال لا بد أن نلاحظ أن مظاهر التدين التي نقصدها هي المظاهر الصادقة كـ(اللحية، والحجاب والنقاب، والالتزام بالصلاة في المساجد، وأداء العمرة أو الحج، والزكاة والصدقات..) ونحو ذلك بهدف التقرب إلى الله بصدق، ولا يعنينا الذين يفعلون ذلك كمظاهر للاحتيال على الناس بغرض إخفاء طبيعتهم الحقيقية..

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 809

• السفاح المُهجَّن!

  ممدوح إسماعيل

  المتتبِّع للسفاح سواءً لتصريحاته أو أفعاله يعلم أننا في مصر والمنطقة العربية قادمون على أيامٍ لا يعلمها إلا الله -إن استقر له حكم مصر-. فشخصيته خليط من: (القذافي، وعبد الناصر، وأتاتورك، وبوكاسا، وستالين، ونابليون) وكل شخصية سادية حكمت دولة، فنحن أمام سفاح مُهجَّن يحاول أن يتغطى بقناعٍ ناعم ولكن دم ضحاياه يخرج من كل مسامٍ في جلده وأطماعه وخطة أسياده تتخطى حدود مصر.

  تاريخ النشر: 22 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 804

• تعرف على ابن القيم (1)

  من: روائع

  ابن قيم الجوزية

  فكان أبوه قيم الجوزية فأطلق عليه ابن قيم الجوزية، والبعض يقول ابن القيم وهو الأكثر لدي المتأخرين.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1957

• من سمات دعوة الإحياء.. (3 من 4)

  مدحت القصراوي

  وأما بدايتنا بالتوحيد فلا تعني أن الناس كفار، بل هكذا دين الله تعالى؛ أصله عميق وهو رأس الواجبات وأعظمها وهو التوحيد، والشرك رأس المحرمات وأظلمها وأفحشها..

  تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 349

• السلفية المعاصرة 1

  محمد عطية

  لا يستهويني كثيرًا اتساع رقعة النقد القائمة -اليوم- تجاه أدبيات ومنهجيات المدارس السلفية المعاصرة؛ لولوج هذا الباب فئام من الناس لا يكادون يحسنون أبسط مسائل العلم وتأصيلاته.. ولا تحسبن مقولتي هذه بمثابة المسوغ المقر لإشكالات وآفات السلفية المعاصرة -المستفيضة- منذ زمن ليس بقريب. بل يعلم جيدًا أولئك الذين شَرُفت بمتابعاتهم لي = أني من أكثر الناس نقدًا لتلك المناهج منذ أن ارتاد قلمي تلك الصفحات الزرقاء لعامين مضيا. وأصل ذلك أني أنقم على تلك المدارس أمورًا ليست بالهينة قبل أن تعرف تلك الثورات طريقًا إلينا.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1498

• اربع خطوات لاكتساب قوة الإرادة أمام الأزمات

  خالد روشة

  تقوية مفهوم كمال العمل، وأقصد بذلك أن يتعلم المسلم أنه يجب أن يسعى إلى أن يكتمل عمله وتكمل كل جوانبه ليحسن ويقبل, وإن العمل الذي لا يراه الناس يُرجى فيه الكمال أكثر مما يرجى في غيره, فينبغي الاهتمام به أكثر.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 563

• ما هي القيمة العليا في السياسة الإسلامية؟؟

  عبد المنعم منيب

  لن يسود العدل الإسلامي ما لم يكن للمسلمين السيادة السياسية والاستقلال الحقيقي، ولن يكون للمسلمين هذه السيادة والاستقلال ما لم يتوحد صفهم، ولن يظلل السلام والعدل الإسلامي سماء العالم ما لم تتعاون أمة الإسلام مع القوى غير الإسلامية التي تدعم بعضًا من قيم العدل والفضيلة.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 615

• فوضى النخب الإسلامية وإشكاليات طلب العلم

  من: الدعوة

  عبد المنعم منيب

  وليس المقصود هنا فهم ما تقرأه على النحو الذى قصده مؤلف الكتاب فقط ولكن المقصود هو التفكر والتأمل (بعدما تكون قد قرأت وفهمت) فيما قرأته واستخراج الدروس والعبر منه، ثم ترتقى بعدها لدرجة أعلى علميا بأن تستخدم هذا العلم -الذى درسته وتفكرت فيه وتأملته مليا- فى حل مشكلات الواقع العملى

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 187

• الاستبدادان

  إبراهيم السكران

  الاستبداد في حقيقته ليس نوعًا واحدًا كما يتصور الكثيرون، بل هو على مستويين: استبداد داخلي، واستبداد خارجي، ولكل نوعٍ من نوعي الاستبداد ضحاياه.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 889

• التصنيف التحصيلي

  إبراهيم السكران

  الهدف من هذه المقالة تنشيط البحث والتأليف بين طلبة العلم المتميزين المتهيبين من التصنيف ظنًا منهم أنه مرحلة تكون بعد الانتهاء من طلب العلم، وغفلتهم عن كون التصنيف من وسائل التعلم، وهكذا سائر أوجه الإنتاج والعطاء، كتدريس العلم، والقضاء، والفتيا، والخطابة، ونحوها، فكلها وسائل تعلّم للشخص ذاته أولًا.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2252