يوجد 19948 نتيجة بحث عن: الكتاب
  • نظرة الشيعة إلى أهل السنة
    ملفات متنوعة
    تاريخ النشر: 10 رجب 1427 | عدد المشاهدات: 257211
  • (2) مفهوم الهمّ
    من: الهمّ في الإسلام
    حسني البشبيشي
    قد ينشغل هم الإنسان بأمور الرياضة وقد ينشغل بأمور السياسة وقد ينشغل بالمال وجمعه وقد ينشغل بالمتع والشهوات، ولكن هل ينشغل الهم بالموت والآخرة ولقاء الله أم لا؟ وهل انشغاله بهذه الأمور أكبر من انشغاله بالأمور الأخرى؟
    تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1225
  • مناقشة ادعاء المهدية لإمامة اليماني
    أحمد علوان
    إن اليماني اعتمد على هذه الوصية في تأسيس دعوته، فطالما أنه اعتمد عليها، فالوصية من وجهة نظره صحيحة السند، ثابتة في المصادر الشيعية
    تاريخ النشر: 19 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1247
  • تأملات في سيرة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه!! (3)
    مشعل بن عبد العزيز الفلاحي
    تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 582
  • إنه لشرف لك يا أماه أن يبغضك هؤلاء
    عثمان بن محمد الخميس
    العداء بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والإيمان والكفر؛ عداء أبدي سرمدي، وكذا العداء بين رموز الإيمان وطواغيت الشرك والكفر. فإذا رأيت طاغوتًا يقدح في مؤمن فاعلم أنها من سنن الله المستمرة.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1072
  • تمسح المهدية بالدعوة إلى الحاكمية
    أحمد علوان
    يسعى المهديون جاهدين بدعوتهم وأدلتهم عليها بأن يطوعوا الأدلة لحسابهم، واستدلوا براوية عند النعماني في الغيبة، وفيها:"عن الحارث بن المغيرة النصري، قال: قلت لأبي عبدالله: بأي شيء يعرف الإمام؟ قال: بالسكينة والوقار، قلت: وبأي شيء؟ قال: وتعرفه بالحلال والحرام، وبحاجة الناس إليه ولايحتاج إلى أحد، ويكون عنده سلاح رسول الله، قلت: أيكون وصياً ابن وصي؟قال: لايكون إلاوصياً وابن وصي"
    تاريخ النشر: 21 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 516
  • عقيدة البداء على لسان الشِّيَعة
    أحمد علوان
    يتضح من الروايات أن البداء أصل من أصول الشِّيَعة، وعقيدة من صميم عقائدهم، وبوبوا لها في كتبهم، ولدى مراجع وعلماء الشِّيَعة نصوصاً في ذلك، ومنها ما جاء في الكافي: " ما عبد الله بشيء مثل البداء"[2]، وهذا النص عمدة عند الشِّيَعة للاستدلال به على البداء، وأحياناً أخرى نرى روايات تقول بخلاف ذلك، وتتبرأ ممن قال بالبداء،
    تاريخ النشر: 10 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 2436
  • مفهوم الإيمان بالله عند المهديين
    أحمد علوان
    إن المهديين والاثني عشرية يزعمون بأن من تمام الإيمان أن  تؤمن بأئمتهم وأوصيائهم، فقالوا:"خليفة الله في أرضه هو كلمة الله، فمن أقره كان من الموحدين، ومن أنكره كان من المشركين
    تاريخ النشر: 28 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 220
  • التَّـحـقِيقُ فِي حُكمِ الزِّيَادَةِ الجَدِيدَةِ فِي عَرضِ المَسْعَى
    حمزة بن حسين الفعر
    ومما لا شكَّ فيه أن هذا الموضوع من الموضوعات الاختصاصية الدقيقة التي لا يجوز أن يخوض فيها من ليس أهلاً لها، ولا ينبغي بحالٍ من الأحوال أن تترك مسرحاً لعامة الناس ليقولوا فيها بآرائهم وأمزجتهم، فالمسألة ليست من هذا القبيل، بل هي مسألة علمية لا تصلح لغير أهلها، شأنها شأن كل مسألة علمية اختصاصية، الفيصل فيها كلام أهلها العارفين بها، مثل قضايا الطب والهندسة والكيمياء والفيزياء والأمور العسكرية ونحوها، لا يقبل كلام غير الاختصاصيين الراسخين فيها.
    تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3253
  • {اسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ}
    فارس يوسف المصري
    لما كان الوحي هو أعظم ما ينجو الناس به، أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يستمسك به، وهو أمر لكل من أراد الفلاح في الدنيا والآخرة، قال تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الزخرف:43].
    تاريخ النشر: 27 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 461
  • حَديثُ الثَّقلَينِ
    علوي عبد القادر السقاف
    ولا تُنكَرُ الوصاةُ بأهل البيت، والأمر بالإحسان إليهم، واحترامهم وإكرامهم؛ فإنَّهم من ذريَّة طاهرة، مِن أشرف بيت وُجد على وجه الأرض، فَخرًا وحسَبًا ونسَبًا، ولا سيَّما إذا كانوا متَّبِعين للسُّنة النبويَّة، الصَّحيحة الواضحة الجليَّة، كما كان عليه سلفُهم، كالعبَّاس وبنِيه، وعليٍّ وأهل بيتِه وذُريَّته، رضي الله عنهم أجمعين
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2030
  • الإثبات العلمي على وجود الله
    أحمد كمال قاسم
    تساؤل: ما الإثبات العلمي على وجود الله؟ أتكلم هنا على إثبات علمي وليس كلام فلسفي يقبله البعض ويرفضه الاخر؛ وكيف تقنع أحدا بوجود الله ثم بالاسلام؟
    تاريخ النشر: 5 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 29289

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً