• عزازيل!

  سلمان بن فهد العودة

  لا غرابة إذن أن يكون جوهر فساد إبليس الكبر ورفض السجود والاعتراض على الله في شريعته وحكمته، وأن يكون الكبر مانعاً من دخول الجنة: «لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ» (رواه مسلم عن ابن مسعود).

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 4890

• (6)

  من: من المناهي اللفظية

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  في قول: التخلق بأسماء الله أو بأخلاق الله- شاءت حكمة الله- والله لا يغفر الله لك- في قول ها التثاؤب - في ما أجرأ فلان على الله- ما يستأهل هذا.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 735

• {وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ}

  زغلول النجار

  ويدور المحور الرئيسي لهذه السورة المباركة حول عدد من ركائز العقيدة الإسلامية‏،‏ شأنها في ذلك شأن كل السور المكية‏،‏ وأشارت سورة الفجر كذلك إلى عدد من صور العقاب الذي نال أمما سابقة كانت قد كفرت بأنعم ربها فعاقبها الله تعالى جزاء كفرها‏،‏ كما ألمحت إلى بعض الأحداث المصاحبة ليوم القيامة‏،‏ وإلى ما سوف يتبعه من بعث‏،‏ وحشر‏،‏ وحساب‏،‏ وجزاء‏،‏ وخلود إما في الجنة أو في النار‏.

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 25856

• (1) تعريف بإمام أهل السنة

  من: سلسلة إمام أهل السنة

  سلمان بن فهد العودة

  وصف أحمد بإمام السنة صار علماً بالغلبة، حيث صبر في المحنة ولم يجب إلى الفتنة، ونشر السنة، فصار إماماً لأهلها، فلا تجد في عامة المذاهب إلا الثناء على الإمام أحمد وتبجيله والدعاء له والتأسي به، ولا يعني هذا قصر الاتباع والسنة على أتباعه في الفروع فالأمة كلهم على خير واتباع وسنة رحمهم الله ورضي الله عنهم وأرضاهم.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 531

• الفرق بين الخالق والمخلوق (14)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وكذلك ما في القرآن من قوله تعالى {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}، وقوله {فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه}، إنما هو قوله بسم الله وهذا جملة تامة، إما اسمية على أظهر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لربيبة عمر بن أبي سلمة «سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك»، فالمراد أن يقول بسم الله، ليس المراد أن يذكر الاسم مجردا، وكذلك قوله في الحديث الصحيح لعدي بن حاتم «إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل»، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم «إذا دخل الرجل منزله فذكر اسم الله عند دخوله وعند خروجه وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء»، وأمثال ذلك كثير.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 502

• ناقصة عقل ودين!

  سلمان بن فهد العودة

  ما أسوأ توظيف النصوص المقدَّسة الشرعية الواجبة الاتباع لخصومة شخصية يختلط فيها الخطأ بالصواب.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1278

• توبة

  سلمان بن فهد العودة

  النهي عن القربان سدٌ للذريعة واحتياطٌ من الوقوع، ولعل من اقترب من شجرة المعصية يجد من جاذبيتها وإغرائها أو طيب رائحتها ما يحفزه على المعاقرة!

  تاريخ النشر: 1 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 961

• تكسير الرموز والأعلام أشد خطراً على الأمة من القنابل والألغام

  عبد العزيز بن عبد الله الأحمد

  إن العقلاء ينفون وجود نجاحات بدون قيادات ألمعية يتبعها الناس، فكيف بالاستمرار والإبداع؟! ولذا لا نكاد نرى أمة من الأمم تعيش بلا رموز مضيئة تنير طريقها، ومقدسات تعطيها قوة ورسوخاً وامتداداً وارتفاعاً، حسب زعم كل أمة أو مجتمع، والواقع يصدق ذلك أو يكذبه.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1018

• إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  لما كان قولهم السابق: {إِنَّا لَذَائِقُونَ} قولا صادرا منهم، يحتمل أن يكون صدقا أو غيره، أخبر تعالى بالقول الفصل الذي لا يحتمل غير الصدق واليقين، وهو الخبر الصادر منه تعالى، فقال: {إِنَّكُمْ لَذَائِقُوا الْعَذَابِ الْأَلِيمِ } أي: المؤلم الموجع.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 243

• خمس محاولات

  سلمان بن فهد العودة

  تأمّلت الصلاة فوجدتها محاولة تتكرر خمس مرات يوميًا، لتحقيق أهم هدفين: 1- تعزيز الصلة بالله، وتحويل المعاني والقيم الروحية التي نؤمن بها نظريًا إلى حقائق ومعتقدات راسخة في النفس. 2- وتعزيز الصلة بالناس، على أساس الرحمة والسلام والتعاون.

  تاريخ النشر: 10 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 6998

• الانتصار على الشهوة

  سامي بن خالد الحمود

  من عجيب خلق الله تعالى أنه خلق الخلق من حيث وجود الشهوة على ثلاثة أصناف. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "قال قتادة: خلق الله سبحانه الملائكة عقولاً بلا شهوات، وخلق البهائم شهوات بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل له عقلًا وشهوة، فمن غلب عقله شهوته فهو مع الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو كالبهائم" (عدة الصابرين؛ ج1، ص: [15]).

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 39459

• حكم عزف الموسيقى وسماعها

  لغة الشريعة الإسلامية التي جاء بها القرآن والسنة هي اللغة العربية؛ فلابد أن نرجع في بيان معنى العزف إليها؛ وعندما نرجع إلى القواميس العربية؛ فإننا نجد أن أصل العزف في اللغة العربية هو: صوت الرياح ودويها؛ ثم أطلق العرب العزف على صوت آلات الطرب؛ وسموا هذه الآلات: معازف؛ جمع معزفة، وسموا اللاعب بها والمغني: عازفاً.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 16724