• درّة القانتات

  إنَّ إحسان العبادات والاعتناء بحقوق الله تعالى ومشاهدة إنعامه على عبده هي ما ترفع الإنسان إلى المراتب العليا، وهي ما تسمو بإيمانه إلى درجة اليقين، ولكن ذلك يحتاج من العبد أنْ يجاهد نفسَه والشيطانَ ليتقن العمل ويداوم على فعله، وأنْ يبذل وسعه في تحقيق معاني

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1445 | عدد المشاهدات: 65

• خطبة: ﴿هذا ما وعدنا الله ورسوله..﴾

  - معاشر المؤمنين، اليقين بنصر الله تعالى لعباده المؤمنين ليس رجمًا بالغيب، ولا تأليًا على الله، كما أنه ليس عاطفةً جارفة؛ بل هو استنطاق لآيات كتاب الله، وتصديق بوعده لعباده ما داموا حققوا مراده جل وعلا...

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1445 | عدد المشاهدات: 565

• اسم الله (القيوم) وآثاره في الأحداث المعاصرة

  عبدالعزيز بن ناصر الجليل

  إن تدبر معاني أسماء الله عز وجل ومنها اسمه سبحانه «القيوم» يزيد من يقين المسلم واطمئنانه على أن كل ما يجري في ملكوت الله عز وجل علويه وسفليه من خلق أو أمر إنما يقع بعلم الله وإرادته وإذنه

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 141

• {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ}

  وما أعظم تلك القوة التي يَستشعرها المؤمن في لجوئه إلى الله، وركونه إليه! لأنه يعلم عِلْم اليقين بأنه  {إن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم...}؛ فمن يلجأ إلى الله يُوقِن بأن الغالب هو الله...

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1445 | عدد المشاهدات: 87

• مسأَلة بيان أَول ما يلزم كل أَحد ولا يصح الإسلام إلا بِه

  ابن حزم الأندلسي

  يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ وَلَا يَصِحُّ الْإِسْلَامُ إلَّا بِهِ أَنْ يَعْلَمَ الْمَرْءُ بِقَلْبِهِ عِلْمَ يَقِينٍ وَإِخْلَاصٍ لَا يَكُونُ لِشَيْءٍ مِنْ الشَّكِّ فِيهِ أَثَرٌ وَيَنْطِقَ بِلِسَانِهِ وَلَا بُدَّ بِأَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. بُرْهَانُ ذَلِكَ.

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1440 | عدد المشاهدات: 468

• زاد الطريق

  ملفات متنوعة

  فزاد الطريق: قيام ليل، وسكينة نفس، واستغفار ذنب، وكلمة حق، وصدقة سر، وسبحة حمد، وبسمة ثغر، وطلاقة وجه، وطهر قلب، وانشراح صدر، وبرد يقين، ونور علم، ودمعة عطف، وإخلاص نية، وسلامة طوية.

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1440 | عدد المشاهدات: 227

• إجمال الطلب

  محمد بن عبد الله السحيم

  اليقينُ يهدي العبدَ إلى أعظمِ ما يَستجلِبُ به رزقَ ربِّه؛ وذلك بتوكُّلِه عليه في طلبِ رزقِه، كما قال النبيُّ ﷺ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ ‌حَقَّ ‌تَوَكُّلِهِ؛ ‌لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا»

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1446 | عدد المشاهدات: 50

• بث روح الحماس والعزة في نفوس الناس

  عبد الحي يوسف

  إن المسلمين الآن بحاجة إلى يقين، فلا بد أن يعتقدوا أن الله لا يخلف الميعاد، وأن محمداً رسول الله لا ينطق عن الهوى، وأن كل ما أخبر الله به في القرآن، وكل ما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام فيما صح من سنته لابد كائن ولابد واقع، فهذا الأمر نحتاج إليه ونحتاج أن نذكر الناس به.

  تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1440 | عدد المشاهدات: 247

• جدلية الفقـر والإيمـان

  ولمواجهة الفقر لا بد من بيئة عقدية صحيحة يغمرها اليقين بالله، وتفيض بالإيمان به، وجميل التوكيل عليه، تبدأ بتصحيح عقيدة الفقير نفسه مروراً بالغني؛ ليتحمل كلٌّ منهما مسؤولياته وتبعاته، التي تـنبع ذاتياً من عقيدة إيمانية واعية.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1442 | عدد المشاهدات: 236

• القدس والقوم البهت

  صفوت الشوادفي

  اليَهود قومٌ بُهُتٌ يَعرِفون الحق ويُنكِرونه، فإنهم كانوا يَعرِفون صفات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبل أن يُبعَث، ولَمَّا أرسَلَه الله كانوا يَعلَمون عِلم اليقين أنه رسول الله حقًّا وصدقًا، فلمَّا تبيَّن لهم أنَّه مِن العرب وليس مِن بني إسرائيل، حسَدُوه وكفَرُوا به..

  تاريخ النشر: 25 محرم 1444 | عدد المشاهدات: 172

• مفهوم الاستقامة والواقع المعاصر

  ينبغي أنْ يدركَ المرءُ أنَّ هناك خطوةً هامَّة إن أردنا العودةَ لله على أرضيةٍ ثابتة ويقينٍ لا يتزعزع، ألاَ وهي فهم الواقعِ المعاصرِ من منظورِ الإسلام، بلا إفراطٍ أو تفريط، والتكيف معه واتباع خطةٍ، أو قلْ: ورقة عملٍ واضحة لا نحيدُ عنها أبدًا.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1444 | عدد المشاهدات: 307

• البصيرة في دعوة غير المسلمين

  لا يَكفِي العلم في القائم بدعوة غيرِ المسلمين ما لم يكن لدَيْه حجَّة دامِغَة، ومعرفة صادقة، وقصْد صحيح، وفطنة حادَّة، وبيان واضِح، ويَقِين راسِخ، واستِعلاء كامل، فهذه المعاني وغيرها من البصيرة التي يجب على كلِّ داعية أن يسعى إلى تحصيلها، والله الموفِّق.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1444 | عدد المشاهدات: 342