• الشهوة الخفية

  أحمد بن عبد الرحمن الصويان

  أواخر الخلافة العثمانية كثر صراع السلاطين على الزعامة والنفوذ، وانتشر السجن والقتل بينهم، حتى إنّ أحد الخلفاء قتل تسعة من إخوانه لتثبيت حكمه وحكم ولده من بعده.. أليست هذه الحادثة جديرة بالتأمل والنظر؟! غريب هذا الإنسان.. ألهذا الحدّ يبلغ به بريق الزعامة؟! ألهذا الحد يطغى ويتجبر من أجل الوصول إلى القمة؟!

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 6761

• (1) مفهوم التربية

  من: معالم في قضية التربية عند أهل السنة والجماعة

  محمد المصري

  أهم الأسباب من وراء عدم إيجاد العقول الإسلامية المبدعة القادرة على صناعة الحدث والاضطلاع به، والقيام بالمسؤولية الملقاة على عواتقهم حين يغيب الصف الأول لأي سبب من الأسباب الخارجة عن الإرادة الذاتية للدعاة، هو الخلل في تصور وعرض قضية التربية، وخاصة لدى القيادات الذين يقومون بعملية التربية.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6193

• العقل

  المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية.

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 63238

• تعظيم قدر العلماء وخطورة تنقصهم

  محمد بن إبراهيم السبر

  للعلم والعلماء مكانة في الدين لا تنكر، وفضل كبير لا يكاد يحصر، فقد جاءت نصوص الشرع متوافرة متعاضدة تعزز من مكانتهم، وتبين فضلهم، فهم من شهود الله على أعظم مشهود به وهو توحيد الله -عز وجل-.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 116992

• وجوب طلب العلم الشرعي وكيفيته

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  العلم الشرعي وهو علم الكتاب والسنة، وما يعين على فهم الكتاب والسنة، لأن الوسائل لها أحكام الغايات، فالأصل المطلوب من المسلم الاهتمام بالأصلين الكتاب والسنة... فيجب وجوبًا عينيًا على من تأهل له بحيث لا يوجد غيره في البلد، لأن وجود أهل العلم والعلماء الذين ينيرون الطريق، ويوضحون للناس ما يحققون به الهدف الشرعي من وجودهم، وهو العبودية لله جل وعلا أمر واجب على الأمة، ويتعين بالنسبة لبعض الأشخاص الذين لا يمكن أن يقوم إلا بهم...

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 117401

• عالمية الرسالة في ميزان الاستشراق

  حميد بن خيبش

  تبدو الحاجة ملحة إلى استعادة مقولات الاستشراق، لا من حيث كونه تياراً فكرياً مخالفاً للرؤية الإسلامية فحسب، بل لحرصه على إمداد النخبة المثقفة بالتصورات والمواقف المحرضة على تشويه الفكرة الإسلامية.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 4674

• (الثبات والتغير - والمطلق والنسبي) في الإسلام

  أحمد كمال قاسم

  في الحقيقة الإسلام ليس ثابتاً ككل وليس متغيراً ككل؛ فالإسلام نزل لتنظيم حياة الإنسان، والإنسان فيه الثابت والمتغير... فالثابت في الإنسان هي خصائصه الداخلية مثل شهواته مثلاً، فلا يستطيع أحد أن يقول بأن شهوات الإنسان في العصر الحالي قد تهذَّبت عنها في العصور الماضية...

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3572

• التكفير ضبط وتحذير

  ناصر بن سليمان العمر

  التكفير والتكفيريين هذه المسميات غدت أشبه بالمصطلحات عند بعضهم على فئات غالية...

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2373

• لماذا يحاربون الإسلام؟

  أحمد كمال قاسم

  لأن الإسلام دينٌ يحارب الهوى، والهوى هو المتحكم في معظم الناس (الهوى هو أكبر الطواغيت)

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 17377

• جديد عصيد.. من حق المفكر والفنان والمسرحي سبّ الله والاستهزاء بالأديان!!!

  إبراهيم بيدون

  مطالب عصيد وأمثاله تنصب في بوتقة منظومة القيم الغربية المتسيبة اللادينية.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 10086

• كتاب (واقعنا المعاصر) لمحمد قطب رحمه الله تعالى

  محمد براء ياسين

  يجب أن يستقر في أذهاننا بوضوح كذلك أنه لا يمكن القضاء على التطرف إلا بإزالة أسبابه الحقيقية الدافعة إليه. أي استجابة الحكام لأمر الله لهم أن يحكموا بما أنزل الله، أو – في أقل القليل – الكف عن المعاملة الوحشية التي يعاملون بها الذين يطالبون بتحكيم شريعة الله.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 34411

• مقارنة الأديان عند المسلمين

  ياسر منير

  يذكر العلماء أن علم الأديان يبحث عن منشإ الأديان وتطورها، وفي الأسس التي ترتكز عليها الأديان المختلفة، وفي أوجه الاتفاق، أو الاختلاف فيما بينها. وبعبارة أخرى: إنه يناقش تاريخ الأديان، ويوضح فلسفتها، ويوازن بينها. وتاريخ الأديان يبحث عن نشأة المعتقدات الدينية وتطوراتها، ومرتكزاتها، لدى الشعوب البُدائية المتخلفة، والشعوب المتمدنة.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 100738