• (4) الرحمن الرحيم

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  الرحمن: هو ذو الرحمة الشاملة لجميع الخلائق في الدنيا، وللمؤمنين في الآخرة، أي: إن رحمته عامة تشمل المؤمن والكافر في الدنيا، وخاصة بالمؤمنين فقط في الآخرة.. الرحيـــــم: هو ذو الرحمة للمؤمنين يوم القيامة..

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 76382

• إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  { لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ * لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ * وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ * وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ * إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }  [يس 6 – 12]

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 539

• نظرة الإسلام إلى الكون

  راغب السرجاني

  نعرض في المقالات التالية لفكرة الإسلام عن الكون في شكلها العامِّ، وماهية صورة الكون وعناصره التي تستقرُّ في وجدان المسلم بأثرٍ من إيمانه بهذا الدين، والأساسيات والقواعد التي تُنَظِّم وتُسَيِّر علاقة المسلم مع الكون من حوله.

  تاريخ النشر: 28 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3496

• (11) الصحابة والدعوة

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  بغير الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر يفسد الأفراد، وتفسد الأمة، بل تفسد الأرض كلها، ولأجل هذا كانت الفتوحات الإسلامية التي انسابت في الأرض كلها شمالًا، وجنوبًا، شرقًا، وغربًا...

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4055

• التغريب في زمن ترك التغريب

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  أهل النفاق والأهواء والشهوات يريدون صد الناس عن دين الله تعالى فيما يتعلق بأحكام المرأة إلى مناهج الغرب التي بدأ الغرب يتراجع عنها بعد ثبوت فشلها، إنهم يودون إفساد المرأة باسم تحريرها، ويريدون فرض الاختلاط بين الرجال والنساء بعد أن تبين ما يجره على الطلاب والطالبات والموظفين والموظفات من الفتنة والفساد.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2331

• معالم في الدعوة والتربية والمنهج من حديث جابر

  ناصر بن سليمان العمر

  يعدُّ حديث جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري رضي الله عنهما، من الأصول في كتاب الحج، فعبد الله بن حرام صحابي جليل نقيب بدري له مناقب وفضائل مشهورة، وابنه جابر بايع تحت الشجرة، وشهد العقبة، والمشاهد كلها سوى بدر وأحد، فقد كان يخلف أباه في شؤون أهله، وكانت له أخوات.

  تاريخ النشر: 8 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1559

• (6) الصحابة والعمل

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  وكن فطنا، فطالما أن الأمر مرتبط بالله فليس لدينا أي اختيار، طالما عرفنا أن هذا أمر لله سبحانه وتعالى أوأمر الرسول صلى الله عليه وسلم إذن لابد من تنفيذ أوامر الله، سواء كانت هذه الأوامر مع رغبتنا أو عكس تفكيرنا، أم لا، أو عكس تفكير الشرق والغرب أو عكس القانون الدولي أو عكس التقاليد أو عكس أي شيء.

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 6545

• الطريق إلى الله واحد لا يتعدد

  فهؤلاء قوم ارتضاهم الله لنا قدوة في ديننا ودنيانا، ثم قل لي بربك: ماذا صنع العلمانيون والمبتدعون وأهل الأهواء إلا الشعارات الكاذبة الفارغة كالطبل الأجوف تسمع صوته وتراه خاويًا فارغًا، فهؤلاء يريدون أن تنحرف الأمة عن مسارها الصحيح إلى تيه لا يعلم مداه إلا الله، فنسأل الله ألا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.

  تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 3963

• التفريط في وصية رسول الله عليه الصلاة والسلام

  أين نحن أيها الأحباب من وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وأين نحن من تلاوة القرآن وتدبره والتأمل فيه؟ ولماذاهجرناه؟! آه لدنيا شغلت العباد عن ربهم وكتابه الكريم، واعلم أخي الحبيب أن كل ما شغلك عن الله هو شؤم عليك، فاحذر هجر القرآن وداوم على تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، تسعد في الدنيا وتهنأ في الآخرة، جعلني الله وإياكم من أهل القرآن. والحمد للهرب العالمين.

  تاريخ النشر: 23 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2770

• تقطُّع الأسباب

  إنها حسرة جلساء أهل السوء يوم انساقوا معهم يقودونهم إلى الرذيلة ويصدونهم عن الفضيلة، إنها لحسرة عظيمة في يوم الحسرة يعبرون عنها بعضِّ الأيدي يوم لا ينفع عض الأيدي كما قال ربي:{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا . يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا . لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا} [الفرقان:27-29].

  تاريخ النشر: 27 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 217

• عدم الملازمة بين الإثبات، والتكييف

  أحمد بن محمد الحمزاوي

  وإثباتُ صفاتِ الله - تعالى - التي وصفَ بها نفسه، أو وصفَه بها رسولُه - صلى الله عله وسلم - مع نفي التكييف والتشبيه، هو مذهب السلف من أهل السنة قاطبة؛ قال الشيخ أبو الحسن الأشعريُّ في "مقالات الإسلاميين" (ص: 211): «وقال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس بجسم ولا يشبهُ الأشياء، وأنه على العرش؛ كما قال - عز وجل -: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه:5]، ولا نتقدَّم بين يدي الله في القول، بل نقول: استوى بلا كيف»، وقال (ص: 217): «وقال أصحاب الحديث: لسنا نقول في ذلك إلا ما قالَه الله - عز وجل - أو جاءت به الرواية من رسول الله - صلى الله عله وسلم -  فنقول: وجه بلا كيف، ويدان وعينان بلا كيف».

  تاريخ النشر: 12 صفر 1444 | عدد المشاهدات: 138

• {عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً}

  خالد سعد النجار

  {عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً} أي رجائي في ربي كبير أن لا أشقى بعبادته كما شقيتم أنتم بعبادة الأصنام. فلما حقق ما واعدهم به من هجرته لديارهم الى ديار القدس تاركًا أباه وأهله وداره، كافأه الله بأحسن حيث أعطيناه ولدين يأنس بهما في وحشته، وهما إسحاق ويعقوب، وكلا منهما جعلناه نبيًا رسولًا.

  تاريخ النشر: 19 صفر 1434 | عدد المشاهدات: 18300