• المنهج العقلي عند الإمام أحمد بن حنبل

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  شاع في الأوساط الفكرية نتيجة لبعض الرواسب التاريخية عن المنهج السلفي وعن الإمام أحمد على الخصوص أنه معرض عن التفكير العقلي ومبتعد عن المنهجية العقلية في الاستدلال، ولعل من أسباب تكريس هذا التصور ما تواتر عن موقف الإمام أحمد وقت فتنة خلق القرآن

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1593

• عصيد يطالب بأن تكون القدس (عاصمة دولية)

  إبراهيم بيدون

  الكاتب العلماني المتطرف أحمد عصيد يطالب بجعل القدس (منطقة دولية)، بحجة أنها عاصمة (الديانات الثلاث)!!

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 238

• نقض دعوى تراجع شيخ الإسلام ابن تيمية عن عقيدته

  محمد براء ياسين

  استندَ من يدَّعي توبةَ شيخ الإسلام ابن تيمية إلى مكتوب ادُّعِي أنه يصوِّر ما جرى في المجلس الذي عُقد لابن تيمية في القاهرة في دار نائب السلطنة الأمير سيف الدين سلار يومَ الأحد 25/3/707هـ، وإلى مكتوب آخر ادُّعي أنه يصور ما جرى في المجلس الذي عقد له يوم الخميس 6/4/707هـ في المدرسة الصالحية أو المنصورية بالقاهرة.

  تاريخ النشر: 23 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1055

• دور الرافضة في إندونيسيا

  ولما توطدت علاقة (حسين الحبشي) بالسفارة الإيرانية (وهو صاحب المعهد الإسلامي في نانجيل) بدأ يرسل خريجي المعهد إلى (قم) بـ(إيران) عن طريق (ماليزيا) و(باكستان) وبعد أربع سنوات أو أكثر رجع هؤلاء الشباب وأصبحوا دعاة للرفض: بعضهم بالمواربة وبعضهم بالمصارحة، وبجهودهم المتواصلة قامت أكثر من أربعين مؤسسة شيعية تنتشر الآن في أنحاء البلاد

  تاريخ النشر: 6 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2882

• المقدمة

  من: مَرْويَّات فضائل عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه في مُستَدرَك الحاكِم دراسة حَديثيَّة

  أحمد الجابري

  دراسة حديثية لمناقب عليٍّ – رضي الله عنه – من المُستَدرَك، وتحقيقها، لتبيين صحة حكم الحاكم عليها من خطئه، وتبيين من وافقه ومن خالفه، حتى يكون في ذلك إنصافٌ للحاكم نفسه من جهة، بتبيين أنه في بعض التصحيحات لم ينفرد، بل وافقه بعض من سبقه من الأئمة، ومن جهة أخرى: الذبُّ عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بتبيين ما وَهِم فيه الحاكم – رحمه الله – من مخالفة للأئمة في تصحيح ما ليس بصحيح

  تاريخ النشر: 27 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 667

• خواطر وهمسات من تجارب الحياة " 6 "

  أيمن الحلاق

  المتأمل لأحوال غالبية الناس وانغماسهم في الدنيا وملذاتها كأنهم ما خلقوا إلا للعب واللهو والطعام والشراب والزواج، والله سبحانه يقول   {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} .

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 290

• أول ليلة في القبر

  عائض بن عبد الله القرني

  الموت لا يستأذن شابا ولا غنيا ولا فقيرا ولا أميرا ولا ملكا ولا وزيرا ولا سلطانا.. الموت يقصم الظهور ويخرج الناس من الدور وينزلهم من القصور ويسكنهم القبور بلا استئذان.

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1423 | عدد المشاهدات: 212271

• المعاني المُستمدة من قصة وضع الحجر الأسود

  شيماء علي جمال الدين

  البحث المُقدم في مسابقة (انصر نبيك بقلمك لشهر جمادى الثاني).

  تاريخ النشر: 20 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 3575

• يا أهلاه صلوا صلوا

  عبد القيوم السحيباني

  عن ثابت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أهله خصاصة نادى أهله: "يا أهلاه، صلوا صلوا " والخصاصة: الفقر والحاجة إلى الشيء.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 841

• أواخر النمل وأوائل القصص

  من: من أسرار "القصص"

  محمد مطني

  لا ريب أن فهم العلاقة التناسبية والروابط المتناسقة بين كل سورة قرآنية وما قبلها وما بعدها مما يعين على فهم أدق لجوهر السورة نفسها إذا ما أخذنا بالرأي الراجح القائل إن الصحابة لم يضعوا سورة معينة في موضع إلا بإشارة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. والرسول صلى الله عليه وسلم لم يضعها إلا بوحي إلهي.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2397

• تفضيل علم السلف وتصحيح نظر الخلف

  إبراهيم الأزرق

  فإنَّ مَن لم يعرفْ فضلَ علمِ السَّلَفِ، وحَجَبَت نتائجَ قُرْبهم من شَمْس الرِّسالة ألفافٌ من معارفِ الفلاسفَةِ الغابرينَ أو أذكياءِ أصحابِ القلوب المظْلِمَة من الغربيِّين؛ فبديهيٌّ أن يختلَّ عنده معيارُ وَزْن الرِّجال.

  تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 807

• بحث محكم

  أحمد سعد الدمنهوري

  فلم يَصر اﻷمر اﻵن -بعد اختبار العلماء لقوته العلمية في عصره ثم لصنيعه في كتابه من بعده، بعد أن عرضوه على الموازين العلمية- متعلقًا بالبخاري بل بصنيع الجماعة العلمية وما ارتضته من قواعدٍ علميةٍ دقيقةٍ، لذلك فإن الطعن في صحيح البخارى ﻻ يقصد به البخاري بل ما ارتضته الأمة من قوانين ومناهج تتحقق من خلالها من صدق الأخبار؛ فهدمُه هدمٌ لقواعد أهل العلم قاطبةً وليس لرجلٍ اسمه (محمد بن اسماعيل البخاري) ألف كتابًا ما.

  تاريخ النشر: 5 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 789