• الآلوسي وتفسيره (روح المعاني)

  كان الآلوسي رحمه الله شيخ العلماء في العراق في عصره، ونادرة من النوادر التي جادت بها الأيام؛ جمع كثيراً من علوم المنقول والمعقول، وأحكم فهم علمي الفروع والأصول...وكان مع هذا وذاك مفسراً لكتاب الله لا يبارى، ومحدثاً للسنة لا يُجارى.

  تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1443 | عدد المشاهدات: 3712

• لولا أن قومك حديثو عهد بكفر

  فهد بن صالح العجلان

  ترك النبي صلى الله عليه وسلم لإعادة الكعبة على قواعد إبراهيم كان مراعاة لحال أهل مكة، وقرب عهدهم بالإسلام، فخشي أن يصيبهم بسبب ذلك نفور ووحشة وريبة تضر بدينهم، نظراً لما تمكن في قلوبهم من تعظيم بيت الله.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 100146

• أمة إقرأ لا تقرأ

  خالد الشافعي

  ضحالة ثقافة الغالبية العظمى من الجماهير العربية هو التفسير الوحيد للحظوظ العريضة التي تتمتع بها منشورات القلش والسخرية بينما منشورات في منتهى العمق والجدية تعاني من التجاهل. التهريج والسخرية والاستهزاء والقلش هي البضاعة الرائجة وصاحبة الحظوظ الأوفر، المنشورات السياسية الساخنة والتهييجية لها حظ لا بأس به، بينما منشورات بناء الوعي وتشكيل الثقافة وبناء الفكر والرؤية لا تجد من يتابعها.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 8516

• ورطة الصحوة في مصر

  محمد جلال القصاص

  يكمن الخلل في أمور عدة أبرزها أن النهج العام للصحوة في مصر والذي كرسته نظرية الفئة المؤمنة للأستاذ سيد قطب يتجه لفرض نظرية على الواقع دون الإلتفات لتحديات الواقع، والصواب العكس: أن نعالج الواقع بما هو مسموح للوصول إلى تطبيق مثالي للنظرية الإسلامية..

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 8479

• هل الإلزام بأحكام الإسلام يؤدي إلى النفاق؟

  فهد بن صالح العجلان

  فالتزكية إنما تكون بالقيام بأوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وترك نواهي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ليست التزكية حالة روحانية شعورية خارجة عن الشريعة، فبقدر ما يلتزم بالعبادة والطاعة - والتي منها الإلزام- بقدر ما تحصل التزكية، وبقدر ما يبتعد عنها تضعف التزكية، فالتزكية غاية شرعية تقوم على وسائلها الشرعية.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 9812

• رحلة تعلم العلوم الإسلامية من خلال سور الذكر الحكيم

  في مقالنا هذا، سنتناول رحلة تعلم العلوم الإسلامية المتكاملة، استنادًا إلى القول الملهم للشيخ المغربي سعيد الكملي، الذي حثّ فيه على دراسة هذه السورة بشكل عميق للوصول إلى مراتب علمية شاملة

  تاريخ النشر: 23 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 668

• إضاءات في طريق البناء الفكري المتوازن

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  تمثل هزيمة حزيران سنة السابع والستين ميلاديًا منعطفًا حادًا في تاريخ الفكر العربي المعاصر، فقد أضحت أطياف عديدة مقتنعة بأن التخلف العربي نابع من الداخل، ومن ثم فالإصلاح والخروج من الأزمة لا بد أن يكون منطلقًا ابتدءًا من القواعد الداخلية لا من المعسكرات الخارجية.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 14808

• العصمة عند الطائفة المهدية

  أحمد علوان

  تاريخ النشر: 27 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 128791

• [32] الورع - تعريفه ومراتبه

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  هناك مسألة مهمة جدًا في الورع وهي قضية العلم، لأنه لا يمكن التورُّع بدون علم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كلامًا مهمًا في هذا؛ قال: "تمام الورع أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن مافي الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية فقد يدع الواجبات ويفعل المحرمات ويرى ذلك من الورع.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 60597

• قواطع الحيرة والمعينات على الاختيار

  إن الإنسان في هذه الحياة الدنيا يتعرض لكثير من الأمور والمشكلات التي يحتاج فيها إلى دراسة البدائل والمفاضلة بينها واختيار أحدها، وهو في هذا يريد أن يختار أفضل البدائل وأحسنها فيما يبدو له حتى لا يندم بعد ذلك

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 413909

• (21) بعض المسائل التي لها علاقة بتوحيد الألوهية

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  تبيَّن من الكتاب والسنَّة أن العمل لا يكون صالحًا مقبولاً يُقَرِّب إلى الله -تعالى- حتى يتوفر فيه أمران عظيمان؛ أولهما: أن يكون صاحبه قد قصد به وجه الله تعالى، وثانيهما: أن يكون موافقًا لِما شرعه الله في كتابه أو بيَّنه رسوله في سنته، فإذا اختل واحد من هذَين الشرطين لم يكن العمل صالحًا ولا مقبولاً.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 25759

• [6] مقاصد سورة سبأ

  من: مقاصد السور القرآنية

  اسم السورة (سورة سبأ) وهذا الاسم الذي اشتهرت به في كتب السنة، وكتب التفسير، وبين القراء؛ ووجه تسميتها به، أنها ذُكرت فيها قصة أهل سبأ. قال المهايمي: "سميت بها لتضمن قصتها آية، تدل على نعيم الجنة في السعة، وعدم الكلفة، والخلو عن الآفة، وتبدلها بالنقم، لمن كفر بالمنعم.. وهذا من أعظم مقاصد القرآن".

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 6393