• و إن عدتم عدنا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  إذن فالعقاب و التسليط في حد ذاته رادع لتتحقق التوبة و لتغسل الذنوب قبل لقاء علام الغيوب يوم لا عمل و إنما فقط حساب و جزاء . إذن فمن نظر إلى تسليط الأمم الكافرة و تسليط الظالمين على أمة الإسلام ، عرف أن ذلك من أجل ذنوبهم عقوبة لهم وأنهم إذا أقاموا كتاب الله وسنة رسوله، مكن لهم في الأرض ونصرهم على أعدائهم.

  تاريخ النشر: 5 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 268

• أقوالُ الحكماءِ في الصَّبْرِ

  من: لا تحزن

  عائض بن عبد الله القرني

  قال بعضُ الحكماءِ: عواقبُ الأمورِ تتشابهُ في الغيوب، فرُبَّ محبوبٍ في مكروهٍ، ومكروهٍ في محبوبٍ، وكمْ مغبوطٍ بنعمةٍ هي داؤُه، ومرحومٍ من داءٍ هو شفاؤُه.

  تاريخ النشر: 27 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3440

• أرباح الفستان العاري والبنطلون!

  هناء بنت عبد العزيز الصنيع

  ماذا ربحتِ؟! هل هذه الملابس تجعلكِ مع السبعين ألف.. الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب؟! هل تُبعِدكِ عن النار وتُقرِّبك من الجنة؟! هل تضاعف حسناتكِ؟! هل تجعل نبيكِ محمد صلى الله عليه وسلم يستبشر بكِ وبقدومكِ على حوضه لأنكِ حافظتِ على سُنَّته وما غيَّرتِ ولا بدَّلتِ بعده؟! أم أن هذه الملابس وبكل مرارةٍ وألم.. أدخلتكِ ضمن أصناف أهل النار "الكاسيات العاريات"؟!

  تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 962

• (10) لا فقه واقع ولا فقه سُنة

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لم أرَ من استدل به على أن الأمة لا تفهم ما تقرأ مما هو مكتوب مسطور، أو مسموع مقروء، أو مشاهَد منظور، ولا أنها لا تعرف الحساب، وأبعدُهم عن نجعةٍ من استدل به على إخراج فقه الواقع السياسي من دائرة الإمكان، وصنَّفه في قوادح الشريعة، ثم ولَّاه للعلمانيين دون العلماء المسلمين! تأصيل مثل هذا بمثل هذا لاستدلال، ينمّ على أن صاحبه لم يفقه الواقع الذي يؤصِّل له، ولم يفهم الحديث الذي يؤصل به، فلا فقه واقع ولا فقه حديث.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2194

• أهلُك أوَّلًا... لا تَهْلَك!

  أبو محمد بن عبد الله

  نعم، احمل هَمَّ المسلمين في العالم، ولكن أوّل المسلمين أهلُك.. واعطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ومستحقَه.. صرفَتْنا ميادينُ كنا نظنها بتلك الأهمية، وأن نتائجها بذلك المنظور، فإذا بنا لم نحقق ما صبونا إليه على حساب من فرطنا فيه.. ميادين تداعى لها جسد الأمة كلها، حتى لكأننا نسينا أنفسنا وأذهلت مرضعتنا عما تُرضِع.. وحُقَّ لنا، ولكن!

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1055

• حقيقة البعث والنشور

  عائض بن عبد الله القرني

  مسكين هذا الإنسان حقير هذا الإنسان، أتى من ماء، أتى من نطفة، أتى من عالم العدم، فلما مشى على الأرض تكبر، وتجبر، ونسي الله الواحد الأحد..

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2705

• (28) اسم الله تعالى المهيمن

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  قال الحُلَيمي: "المهيمن لا يُنقص للمطيعين يوم الحساب من طاعاتهم شيئًا فلا يثيبهم عليه، لأن الثواب لا يعجزه ولا هو مُستكره عليه فيحتاج إلى كتمان بعض الأعمال أو جحدها، وليس ببخيل فيحمله استكثار الثواب إذا كثرت الأعمال على كتمان بعضها، ولا يلحقه نقص بما يثيب فيحبس بعضه لأنه ليس منتفعًا بشيء من مثل ذلك، كما لا يُنقص المطيع من حسناته شيئًا فلا يزيد العصاة على ما اجترحوه من السيئات شيئًا".

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4757

• النسمة السادسة - أنا الفقير إليك - (4)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  دار فناء: الدنيا يا سادة.. زهر زهرتها آفل، وطل طليلها زائل، وأفراحا مشوبة بالأحزان، صحتها مقرونة بالأسقام، مدة اللقاء فيها قلائل، حلالها حساب، حرامها عقاب، نورها يعقبه ظلام، وحلاوة شهوتها مقروتة بالآثام، مآل وصلها إلى الفراق، حسن جمالها مستعار، حلاوة عيشها منغصة بالأكدار، سمينها مهزول، وواليها معزول، سم شهواتها قاتل، بريق نعميها زائل.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2911

• في شهر شعبان

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  وفي شهر شعبان تتعاظم الحاجة إلى: التوبة النصوح، والاستكثار من الاستغفار: - ففي هذا الشهر ترفع الأعمال إلى الله كما ثبت في السنة، ويطوى الحساب الختامي لعام بأكمله، والأعمال بخواتيمها، ومن أحسن في الختام جبر نقصه، وغفر تخليطه إن شاء الله، والقرآن والسنة حافلان بأهمية ختم الأعمال بالاستغفار، كما في الإفاضة من عرفات، وختم الصلاة وما أشبه ذلك.

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 435

• انتشار الفكر التكفيري وقت الاضطهاد

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  مع أن كل مسلم سني المعتقد يبرأ إلى الله من الغلو في التكفير، وإخراج المسلم من دائرة الملة، واستباحة دمه المعصوم، وماله، وعِرضه إلا بحق وبينة معتبرة شرعًا، وحساب الجميع على الله، إلا أن المرء يعجب أشد العجب حينما يرى دعوات من الأزهر والأوقاف وحزب النور لعقد ندوات وتسيير قوافل وتدشين حملات لمقاومة ظاهرة التكفير ومواجهة دعاته.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 986

• الإيمان علاج الشتات

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  حين يتوحد الإله المعبود تنتهي من الحس تماما كل الآلهة المزعومة، التي تشتت النفس في اتباعها، ولكل منها مطالب، ولكل منها نزعات أو شطحات لا تلتقي في اتجاه واحد، فتتوزع النفس بينها، وكل إله منها لا يمارس ألوهيته إلا على حساب إله آخر: {ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون} [الزمر: 29].

  تاريخ النشر: 4 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 343

• النفس القصير

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  وأما النفس القصير، وفتور الهمة بعد الحماس المشتعل، فقد يكون كذلك من آفات البيئة، ولكن الإسلام عالجه علاجا رائعا من كل أطرافه، فمن جهة وجه أنظارهم وأفئدتهم إلى هدف يتجاوز الحياة الدنيا كلها، والأرض كلها، والزمن كله، ويصل إلى بعد لا يدانيه بعد، وهو اليوم الآخر، وما فيه من بعث ونشور، وحساب وجزاء، وجنة ونار.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 217