يوجد 1693 نتيجة بحث عن: "الزهد"
  • عبادة الاستغفار
    ظافر بن حسن آل جبعان
    إن الاستغفار ينبغي أن يكون بتذلل وتضرع وانكسار، وخضوع وافتقار، وبعيون دامعة، وقلوب خاشعة، ونفوس إلى رحمة ربها وصفحه وفضله طامعة، وينبغي أن يكون معه حرارة الابتهال، والصدق في السؤال، والتضرع في الحال، والشعور بالفقر إلى المغفرة في الاستقبال.
    تاريخ النشر: 9 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 11576
  • (48) معرفة الله، المهلكات الثلاثة، التوحيد
    من: مقاطع دعوية منوعة
    أبو الهيثم محمد درويش
    مختارات من كتب ابن القيم، المهلكات الثلاثة للشافعي، محمد بن عبد الوهاب والتوحيد.
    تاريخ النشر: 18 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 246
  • صفحات مُشرِقة في عبادات العلماء
    عبد الكريم بن عبد الله الخضير
    فإن هذه المحاضرة أو هذا الدرس ليس لي فيه خيار، ولو استشرت فيه لما قبلت، نعم أنا موافق على إلقاء درس في الوقت نفسه، لكن لو عُرض عليَّ مثل هذا العنوان لما قبلت، ولا أقول في مقدمة هذا الدرس إلا ما قلته في مقدمة الهمة في طلب العلم، يعني كمن يضرب مثل بشجاعة أجبن الناس، أو بكرم أبخل الناس، يعني يؤتى بمثلي ليلقي درساً عن عبادات العلماء والتقصير معروفٌ لدى الخاص والعام؟!
    تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6865
  • للصدق معانٍ فهلم إليها
    أبو الهيثم محمد درويش
    ما أحوج مجتمعاتنا إلى الصادقين وما أثمن الصادق وأعظمه وسط الغثاء المتراكم قليل القيمة من البشر، قال الفضيل بن عياض: "ما من مضغة أحب إلى الله من لسان صدوق، وما من مضغة أبغض إلى الله من لسان كذوب".
    تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2123
  • المجموعة (14)
    من: مقاطع دعوية منوعة
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 9 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 227
  • خصائص يوم الجمعة (1)
    من: زاد المعاد
    أبو الهيثم محمد درويش
    خصائص وفضائي يوم الجمعة.
    تاريخ النشر: 15 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 180
  • رمضانُ اقترَبْ.. فاسْجُدْ واقْتَرِبْ
    أسماء محمد لبيب
    ما أخبار القلوب؟ وما حال النفوس؟ ما أخبار خطوط الشرك الخفيّ التي تتخلل أعمالنا؟ هل كنسنا الكِبْر؟ هل لمعنا النوايا لتعكس صورتنا الداخلية البهية؟ هل فرمنا الحقد؟ هل عصرنا الهَوَى وعَجنّا النفس؟ أم تركنا بيت الإيمان كالبيت الخرب حتى صار كبيت العنكبوت يسقط بنفخة؟ وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون..
    تاريخ النشر: 26 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 12007
  • حال الإنسان عند حلول المصيبة
    ظافر بن حسن آل جبعان
    العبد في هذه الدنيا معرض لصنوف من البلاء، والاختبار، وما ذلك إلا ليعلم الله تعالى من العبد صبره ورضاه.
    تاريخ النشر: 29 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 30578
  • التفاضل بالإيمان (26)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    والله يبغض الكافرين، ويمقتهم ويلعنهم، وهو سبحانه يحب من يحبه، لا يمكن أن يكون العبد محبا لله، والله تعالى غير محب له، بل بقدر محبة العبد لربه يكون حب الله له، وإن كان جزاء الله لعبده أعظم كما في الحديث الصحيح الإلهي عن الله تعالى أنه قال «من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة».
    تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 556
  • تصدق على نفسك
    عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
    أيّها المسلم، فأنتَ عَلى خيرٍ في أقوالك وأعمالك الصّالحَة، بل أعمالُ القلوبِ تُثاب عليها، نُطقُ اللّسان عملُ الجوارحِ كلّ ذلك تثابُ عليه بأنواعٍ من الأعمال الصّالحة، لو عجزتَ عن نوعٍ قدرتَ على النوع الآخر، ومَن وفِّق لاستكمال الخير فذاك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
    تاريخ النشر: 8 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2359
  • خرف علماني
    محمد بوقنطار
    إن من الإنصاف الإقرار بأن لنا وظيفة ومقصدًا ما من خلال ما نكتبه وندافع عنه ونذود عن حياضه ونتشبث بعراه ونستسلم لحقه وحقيقته ونرفع به الرأس ونرجو به ثواب خالقنا جل جلاله.
    تاريخ النشر: 28 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 520
  • دفاعًا عن السلفية لا عن السلفيين
    محمد بوقنطار
    ما العيب أن يحن الرماد فيخلص إلى بؤرة الموقد الأول، وما العيب أن يبحث منتهى المجرى على الصفاء والاصطفاء من رأس العين ومنبعه المعين، وما العيب أن تشذب أغصان الحاضر لتعود الحياة إلى جذور الماضي، فتكون شجرة وجودنا من جنس تلك الشجرة الطيبة التي أصلها في الأرض ثابت وفرعها في السماء تؤتي ثمرة الأكل في كل حين بإذن منبتها سبحانه، ولا تكون شجرة وجودنا كما يريد لها أولئك الذين يبغونها عوجًا، شجرة خبيثة لا قرار لها أيّما ريح استغراب أتت عليها اجتثتها من على الأرض ما لها من ثبات ولا قرار..
    تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2423

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً