يوجد 1182 نتيجة بحث عن: "الصوفية"
  • منهج أهل السنة والجماعة في باب العقيدة
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    منهج أهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى قائم على أسس واضحة متينة قوية، فيها انشراح الصدر، ورباطة الجأش، وفيها قوة الإيمان، وفيها إحقاق الحق، وفيها سلامة الصدور من الغل: {أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}.
    تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 11335
  • الصراع مع العلمانية رؤية عقدية
    ممدوح إسماعيل
    لا نجاة ولا نجاة إلا بالاعتصام بالله قولاً وعملاً، وحركة وهدف ووضوح عقدي إسلامي ضد حرب واضحة علمانية، وكل ما تريد تحقيقه من عدل يتحقق بالإسلام.
    تاريخ النشر: 15 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 641
  • ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله
    سعيد عبد العظيم
    ومازال العلماء المجتهدون والمفتون قديما وحديثا يتكلمون في المسائل الشرعية ويختمون كلامهم بقولهم والله أعلم، بل بعد ما أعلم ربنا نبيه بمدة لبث أصحاب الكهف....
    تاريخ النشر: 17 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 802
  • منهج في دراسة التصوف
    إن للإسلام أصولاً وأحكاماً معلومة متميزة من التزم بها فهو كامل الإسلام؛ فإن أخل بشيء من أحكامه نقص من إسلامه بقدر ذلك، من غير أن ينتفي عنه وصف الإسلام، وإن أخل بأصله عامداً عن علمٍ ورضىً وأظهر ذلك انتفى عنه الوصف كلياً، فإن لم يُظهر فهو منافق له اسم الإسلام الظاهر.
    تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3858
  • التفسير الناقص من أسباب الفشل الإسلامى
    ممدوح إسماعيل
    بخلاف تفوق العدو في القدرات لكن الواقع يصرخ فينا أننا نملك أيضا قدرات لكن لا نبذل الوسع العادل المطلوب فكرًا وتخطيطًا وعملًا ورؤية وتوظيف للكوادر.
    تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 198
  • قولهم بـ(نسبية الحقيقة)!
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    من يردد هذه الفكرة إما أن يكون مسلمًا أو غير مسلم. وغير المسلم إما أن يكون ملحدًا أو غير ملحد.
    تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3323
  • أربعون وسيلة لاستغلال الإجازة الصيفية
    إبراهيم بن عبد الله الدويش
    تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1423 | عدد المشاهدات: 36981
  • مصر في المعتقد الشيعي
    رمضان الغنام
    هذا المقال عن صورة مصر ومكانتها في العقلية العقدية الشيعية مع بيان العلاقة بين هذه الصورة وما نراه من محاولات شيعية دؤوبة للنفاذ إلى المجتمع المصري سياسياً واقتصادياً ودينياً وثقافيا.
    تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 4323
  • خالد مات!!
    خالد أبو شادي
    مسافرون نحن .. منتظرون على رصيف في محطة قطار، وفي القطار عربات متقدمة وأخرى متأخرة، ولا ندري في أي العربات نزلنا؟! ولا متى نغادر قطار الحياة إلى محطة الوصول، والله .. يوشك الدور أن يصيبنا، وملك الموت أن يزورنا، وظلمة القبر أن تحتوينا!!، مات أخونا فجأة دون سابق إنذار فلا مرض ولا هِرَم، لتصلنا رسالة السماء: لا تنتظر لإصلاح نفسك شيبا يغزو شعرك أو مرضا يبطش بصحتك، فرُبَّ ضاحكٍ ملء فيه في ليلة قامت بواكيه آخرها، مات أخونا الحبيب وهو صائم، وقد زفَّ لنا البشرى رسول الله ﷺ حين قال: «من خُتِم له بصيام يوم دخل الجنة».
    تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3551
  • منطلقات حول دعوة الإمام
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    لقد عشنا تعليماً وتدريساً وكتباً ودروس مشايخ على هذه الدعوة عشرات السنين، فهل من المعقول أن يكون في هذه الدعوة تلك التهم الكبرى، المشتملة على ألوان من الغلو والتشدد والتكفير والدعوة إلى قتل المسلمين، ومخالفة إجماعهم وأصولهم، ومباينة سلفهم الصالح... إلخ.
    تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3572
  • إتحاف الورى بما جاء في فصلي الصيف والشتاء
    عبد الله بن جار الله الجار الله
    فإن الله - تعالى - بحكمته ورحمته خَلَقَ الليلَ والنهار، والشمس والقمرَ، وجعل الظلماتِ والنور، والحرَّ والبرد، في الشتاء والصيف؛ لحِكَمٍ عظيمة، ومنافعَ جسيمةٍ، فهذه المخلوقات من آياته، ودلائل قدرته وعظمته وتوحيده، وفيها مصالحُ للعباد في ليلهم ونهارهم، في أمور دينهم ودنياهم.
    تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2035
  • كم تزن عند الله ؟!
    من: هبي يا ريح الإيمان
    خالد أبو شادي
    الأمة تحتضر وبيدك قارورة الدواء، تموت أسباب الشفاء، فهلا انتفضت انتفاضة الريح وقمت قومة الأسد الجريح؟! لتصح ما فسد وتبني ما انهدم، وتبعث الحياة في قلبك ثم في قلب من حولك، وتستقيم على الجادة ثم تدعو غيرك إلى الاستقامة وتنقذ نفسك ثم تمديد المساعدة إلى كل محتاج، وإلا .. فالهوان في الدنيا والهلاك في الآخرة.
    تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3408

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً