• الدعاء عبادة منسية

  فريق عمل طريق الإسلام

  فأين بات الدعاء منا أليس هو العبادة بل من أجل العبادات وبه يقاس قرب العبد من ربه وخضوعه له واستلامه لعظمته وإقرارا بوحدانيته....

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 34309

• تذكر الموت

  يا نفسُ ما بالك قد تماديتِ في المنكرات، وتهاونتِ في فعل الخيرات، وتركتِ سبيل المكرمات، حتى متِّ مع من مات، دعيني والأماني، دعيني أسكب العبرات، دعيني أتذكر مآلي، وأتفكر في حالي.

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3346

• منابع الأجور لمنافسة أهل الدثور

  حسين أحمد عبد القادر

  إن اغتنام الأجور من أعظم أهداف المسلم، فاغتنام الأجور هو امتثال لأوامر الله تعالى وأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم في فعل العبادات الشرعية والتقرب بالنوافل

  تاريخ النشر: 23 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 2957

• من فقه وآداب الدعاء

  مختصر من آداب الدعاء وأسباب الإجابة: 1- الإخلاص لله. 2- أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم بذلك. 3- الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة. وغيرها

  تاريخ النشر: 23 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 11250

• أيها المقصر.. استعد

  دار بن خزيمة

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1425 | عدد المشاهدات: 14051

• موقف المدرسة العقلية من السنة النبوية

  من أعظم الانحرافات المنهجية عن دين الإسلام الاغترارُ بالعقل والإعلاء من شأنه، وإنزاله منزلةً لا يبلُغها بحيث يكون حَكَمًا على نصوص الوحيين، ولقد كانت أمة الإسلام حتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وصدرٍ من عصر خلفائه الراشدين على منهج واحد من التسليم للقرآن الكريم والسنة النبوية، وعدم التقدُّم بين يدَيهما، فلم يحرِّفوا نصًا ولم يعارضوه، ولم يقبلوا قول أحدٍ كائنٍ من كان إذا خالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2067

• {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ}

  إن الله تبارك وتعالى خلقنا في هذه الحياة الدنيا لغاية عظيمة قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}، فهذه هي الغاية من خَلْقِنَا معاشر المسلمين، وأَمَرَنَا تبارك وتعالى بالجد والعمل حتى نفوز برضا الله تبارك وتعالى..

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2503

• أيها المقصر.. استعد

  اعلم يا أخي المسلم الكريم أن كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، فأنت خطاء، وصاحب هفوات وفلتات، فكم مرة زل بها لسانك، فاغتبت فلاناً، أو شتمته، وكم امتدت يدك إلى علان بغير حق، وكم نظرت عينيك إلى ما يغضب الله، وكم... وكم... وكم.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1433 | عدد المشاهدات: 5004

• ذروة السنام يا أمة الإسلام

  ملفات متنوعة

  «جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم» [صححه الألباني].

  تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1430 | عدد المشاهدات: 5733

• التجديد في الإسلام (2)

  ياسر منير

  تحدثت في المقال السابق عن حديث المجدّد، وتناولته من حيث الثبوت، ثم من حيث المعاني المستخرجة منه، وعرض أقوال العلماء فيه باستفاضة، وقبل أن أدلف إلى الترجيح بين الآراء قدمت لذلك بحديثين كبُشْرَتَيْن لهذه الأمة، مر أولهما في آخر المقال السابق، وهو حديث: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله». وفي هذا الجزء من البحث أتابع دراسة لحديث المجدد، وللتجديد بشكل عام.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 4438

• العقل

  المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية.

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 8189

• أَكْرَمُ مَنْ فِيْ الدُّنْيَا

  يا أهل العلم, وقادة الفكر والرَّأي في الأمَّة, جرِّدوا أقلامكم، وابسطوا ألسنتكم، في إحياء معنى الشَّهادة والاستشهاد، وتعميق مفهومها في النُّفوس, وترسيخه في سويداء القلوب، بمختلف الوسائل ...

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1433 | عدد المشاهدات: 1826