• (11) هل الأمة الآن أمية؟

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  نحن نُسَلِّم بأن النبي صلى الله عليه وسلم أميّ، ونسلم بإخباره على الأمة بأنها أمية، نعم، لكن على مراد الله تعالى، وعلى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لا على فقه غير المعصومين، فما مراد الله تعالى ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم بهذه الأميَّة؟

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 6467

• كيف أسهم الإعلام الليبرالي في تعزيز شرعية الغلاة؟

  إبراهيم السكران

  سأقدم أولًا بفقرات تمهيدية خمس، وهي (الفهم العلمي لمُركَّب الغلو، حجة كثرة الاستشهاد دليل الامتداد، التراث السني كرأسمال رمزي، الرأسمال الرمزي في خطاب الغلاة، تحليل نتائج الإحالات المرجعية)، ثم سندخل إلى صلب الموضوع بإذن الله، أعني الجواب على السؤال المفتوح على صدر هذه الورقة: أين وقف الإعلام الليبرالي في معركة الغلو؟ وقد عرضت هذه الورقة قبل نشرها على بعض أهل الخبرة بالعلم والفكر، واستفدت من ملحوظاتهم وتصويباتهم ما حمدت الله معه أنني استشرتهم، والله وحده يجزيهم على صنيعه خيرًا.

  تاريخ النشر: 8 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 4611

• المجموعة 77

  من: مقاطع دعوية منوعة

  أبو الهيثم محمد درويش

  صُنّ لسانك لا تذكر به عورة أحد، فكلك عورات وللناس ألسن، وعينك إن أبدت إليك مساوئ فصنها ..وقل يا عين للناس أعين!

  تاريخ النشر: 9 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 295

• التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري

  الصُفة: حيث سموا بذلك نسبة إلى أهل الصفة، وكان لقباً أعطي لبعض فقراء المسلمين في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ممن لم تكن لهم بيوت يؤون إليها، فأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ببناء فناء ملحق بالمسجد من أجلهم، وهذا يوضح ادعاء المتصوفة بربط التصوف بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه أقر النواة الصوفية الأولى، مع العلم أن أهل الصفة ما كانوا منقطعين عن الناس لأجل الزهد الصوفي.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 31930

• حُبُّ التعلُّم والشغف بالازدياد من العلم

  حسين عبد الرازق

  تاريخ النشر: 27 محرم 1443 | عدد المشاهدات: 184

• رسالة إلى كل مبتلى ومصاب ومهموم

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ.

  تاريخ النشر: 14 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 8397

• الخصوصية العيدية

  إبراهيم السكران

  من الأمور التي شدتني كثيراً في السنة النبوية حساسية النبي صلى الله عليه وسلم لموضوع (أعياد الكفار)، حيث ظهر اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر من حادثة بقضية عدم مشاركة الكفار في أعيادهم، في أكثر من قضية يستحضر النبي صلى الله عليه وسلم بشكل لافت هذه المفاصلة مع الكفار في أعيادهم، ويركز النبي صلى الله عليه وسلم على تعميق التفرد الإسلامي في فعاليات العيد.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1374

• اللهم ألف بين قلوبنا

  أبو الهيثم محمد درويش

  فرقتنا العصبية للأحزاب والجماعات.. فجماعتي هي المفضلة وأهلها هم الأقربون، خطأهم مغفور، بل خطأهم في كثير من الأحيان هو الصواب ولو ظهر الحق في سواه..، فالعداء والخصومة لكل من خالف الجماعة أو الحزب حتى ولو كان ناصحاً أمينًا، التعصب والمذهبية والتفرق باعد بين قلوب المسلمين وفرق صفهم وشتت جهدهم، فما أحوجنا إلى الائتلاف والاجتماع.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3129

• البخاري (2)

  من: حكايات الحاجة

  سارة بنت محمد حسن

  البخاري كله صحيح.. تعليقات بالعامية في حكايات الحاجة عن ما يتم إثارته من بعض السفهاء حول صحيح البخاري..

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 822

• الأوثان الحيَّة والأصنام العاقلة

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  كون الله- تعالى- يتكلم عنها بموصول العاقل {مَـــن} وليس "مــــا"، فقال:{أفمــــن يهدي}.. {أمَّــــن لا يهدِّي}، ولم يقل:"مـــا يهـدي... مــا لا يهدِّي"، فلا بد إذن من وجود الصنم (العاقل!) الذي يدخل في الخطاب، ويصلح فيه الاسم الموصول {مَن} الذي استعمله الله تعالى في الآية، ولا ينفي دخول الصنم الأصم فيه دخول التابع، فإن مِن أساليب اللغة العربية أسلوبُ التغليب، كما يدخل النساء مثلا في خطاب الرجال إذا اجتمعوا.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 12571

• غَيْمَةُ الْأَسَى

  ياسر منير

  المسلم القابض على دينه في هذا الزمان الذي تلاحقت فيه الفتن ليبكي قلبه كمدًا على ما وصل إليه العالم الإسلامي من هَوَانٍ، جعله عاجز المنة، قاصر القوة، يتعلق بأذناب المعاذير، وإذا كان المرء قد تصدّر لإرشاد قومه، وإنقاذهم من وَهْدة البَعْثَرة، فإنّ طبائع الأمور تقتضي مني التَّطْوَافَة العَجْلى للتنبيه على أسباب هُزَال العالم الإسلامي اليوم..

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1589

• (5)

  من: تأثير المسلسلات المدبلجة على الأسرة العربية (فئة المراهقين أنموذجًا)

  شميسة خلوي

  تحدَّثنا في أجزاء سابقة من الدِّراسة عن مختلف القيم غير الإسلامية التي تمرَّر عبر المسلسلات المدبلجة، ثم توقَّفنا عند الوسائل التي تُتَّخذ لجلب الجمهور العريض لتتبُّع هذه المسلسلات بما في ذلك فئة المراهقين، وتتبَّعنا بعد ذلك عناوينها موضِّحين ما تخلِّفه من آثارٍ اجتماعية ونفسية لدى المشاهد، وبعدها بسطنا الجزء التطبيقي الذي تمثَّل في دراسة إحصائية اتَّبعنا فيها منهج مسح جمهور المسلسلات المدبلجة من المراهقين، من خلال توزيع استبيانات ميدانية كأداة رئيسة لجمع المعلومات على (200) مراهق ومراهقة كعيِّنةٍ عشوائية من تلاميذ المدارس الثَّانوية بالجزائر.

  تاريخ النشر: 18 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2553