• عندما تكون ذكياً فتحوّل العداوة إلى مودة!

  تأمل في هذه المواقف كيف أن أُناساً يُضمرون العداوة والبغضاء لسيّد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ثم تحوّلت تلك العداوة إلى مودّة ومحبّة

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1787

• قراءة في مفهوم الأقلية بالقرآن الكريم

  ومصطلح الأقلية مصطلح شائع في المجالات: العلمية والإعلامية والسياسية، ولم يتم استخدام هذا الاشتقاق بمفهومه المعاصر إلا في القرن العشرين، حيث لم يرد له أي ذكر في مصادر اللغة والتراث. وقد ظهر هذا المصطلح كتعبيرٍ سياسي يُعبّر عن تكوين عضوي (أصغر) يختلف عن المجتمع الحاضن (الأكبر) عرقياً أو دينياً أو طائفياً.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3671

• ظاهرة الاحتفال بالمولد النبوي وآثارها.. مصر أنموذجا..

  عبد الكريم الحمدان

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 13981

• الغرباء الجدد

  خالد الشافعي

  يعيش القابضون على الجمر في هذه الأيام محنةً صلعاء، تدعُ الحليم حيراناً، محنةً لا يشعرُ بجسامتها إلا من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، محنةً لا يشعر بها أهل الكرة والغناء والمال والأبناء وإن ادعوا أنهم يموتون كمداً...

  تاريخ النشر: 5 صفر 1432 | عدد المشاهدات: 19772

• ماذا لو استيقظنا يومًا دون الأقصى

  ما حالنا إن استيقظنا يومًا دون الأقصى؟ وهل من مؤشرات لحدوث هذا؟ وما الأدلة؟ وما هي وسائل يقظة الأمة ونصرة الأقصى؟ ومن غيرنا يُحرر الأقصى؟

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3094

• لهذا قتلهم النبي يا بطرس

  محمد جلال القصاص

  الناس فريقان، عامة وخاصة، أو ملأ (أشراف وسادة) ومستضعفون (عامة الناس)، أو(متبوعين) و(أتباع )، أو(مستكبرين) و(مستضعفين) كما يسميهم القرآن. أو(الكَذَبَة) و(الغافلين) كما ينطق لسان الحال، المجتمع الكافر يتركب من هاذين الفصيلين من خلق الله.

  تاريخ النشر: 23 رجب 1431 | عدد المشاهدات: 6876

• مكر الظالمين ومواجهة الجبال في سورة إبراهيم

  تصور سورة إبراهيم الكريمة في موضوعاتها حقيقة كفاح أهل الحق في مواجهة ضلال أهل الباطل..

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4412

• خطوتان للنجاة: التوحيد والاستغفار

  يحتاج المؤمن في أحيان كثيرة إلى أن يطمئن قلبه ويهدىء نفسه إلى أنه يسير سير الفالحين وسط هذا الركام المتزايد من الصراع على الدنيا وزخرفها، والإسلام دين اليسر والسماحة، ودين الفوز في الدنيا والآخرة، فمن استمسك به فلا يخاف ظلمًا ولا هضمًا.

  تاريخ النشر: 17 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 3916

• الإفساد وثورة العراق

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  لَقَدْ كَانَ الْعِرَاقُ جَنَّةً مِنْ جَنَّاتِ اللهِ تعالى فِي الْأَرْضِ، وَقَدِ اجْتَمَعَ فِي أَرْضِهِ مِنَ الخَيْرَاتِ مَا لَمْ يَجْتَمِعْ فِي غَيْرِهَا، فَبَاطِنُهَا ذَهَبٌ أَسْوَدُ، وَظَاهِرُهَا مُرُوجٌ وَأَنْهَارٌ وَثِمَارٌ، فَأَحَالَهَا الغَرْبِيُّونَ ثُمَّ الصَّفَوِيُّونَ إِلَى جَحِيمٍ لاَ يُوصَفُ، وَعَذَابٍ لاَ يُطَاقُ..

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 978

• الخطاب الدعوي.. بين أمة الدعوة وأمة الإجابة

  قد يخاطب الدعاة أمة الدعوة بما تُخاطَب به أمة الإجابة، بل قد لا يُفرِّق الداعي بين الموحِّد وغيره، وتكون الكارثة حينما تضيع حقائق الإيمان وتكاليفه، وتلتبس مفاهيم التوحيد عند أمة الإجابة، وتغيب مقتضياته، وترتكب نواقضه! ويزداد الطين بِلَّةً، ويعظم الخطب حين يغضّ الدعاة الطرف عن الأخطاء العقدية في التصوُّر أو في السلوك.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2300

• [82] الخاسرون

  من: خطب مختارة

  لا خسارة تعدل خسارة من خسر نفسه في الحياة الأبديّة، فأصبح من المعذبين، وهو يرى غيره من الفائزين المفلحين، فيندم ولا ينفع عند ذلك الندم. وهذه الخسارة التي حذّر منها القرآن، والتي سببها خسارة الدين في الدنيا.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2139

• زهد عمر بن الخطاب

  من: عمر بن الخطاب

  ليس الزهد أن تترك الدنيا من يدك، وهي في قلبك، وإنما الزهد أن تخرجها من قلبك، وهي في يدك.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 8458