• (3) ما يلزم المعتكف وما يجوز له

  من: الخلاصة في أحكام الاعتكاف

  عبد السلام حمود غالب الأنسي

  المبحث الرابع - ما يلزم المعتكف وما يجوز له: اتفق الفقهاء على أنه يلزم المعتكف في الاعتكاف الواجب البقاء في المسجد، لتحقيق ركن الاعتكاف وهو المكث والملازمة والحبس، ولا يخرج إلا لعذر شرعي أو ضرورة أو حاجة.

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 11306

• إنها صولة الإعلام الجديد

  ثم جاء هذا العصْرُ، وحدث الانفجار المعلوماتي الضخْم، الذي وصل إلى حدٍّ لَم يَكُنْ يَخْطُر ببالٍ، والقادم أكثر وأعظم، ولكن مِن عجائب هذا الزمان: أنَّ الإعلام في بلاد المسلمين وإن حمل أسماء إسلامية يَشُنُّ حربًا على مبادئِه وقِيَمِه، وعلى ثوَابِتِه ومُسلَّماتِه، يرفض ما أجْمع العُقلاءُ على استحسانه، ويُلَمِّع ويدعو إلى ما أجمع العقلاءُ على استِقْباحِه، إنَّنا نعيش ردَّة حضارية، ونَكْسة علميَّة، مع وجود هذا التطوُّر الهائل، فيا تُرى، ما السبب؟

  تاريخ النشر: 27 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 475

• [4] حلو اللسان

  من: القلب السليم

  والبال هو القلب، وتأمل قوله «لا يُلقي لها بالا»، أي أنها تخرج رغماً عنه دون تفكير أو تدبر ودون أن يُمرَّها على قلبه، ومع ذلك تخرج منه طيبة نقية، لأن كل وعاء بما فيه ينضح، وحديقة الورد لا يفوح منها غير شذى الورد، إن حي القلب يتذوَّق كل كلمة بقلبه قبل النطق بها، فإن كانت حلوة علم أن طعمها في الآخرة سيكون أحلى فأطلقها، وإن كانت مُرَّة عرف أن طعمها في الآخرة أشد مرارة فسكت.

  تاريخ النشر: 7 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 587

• إشراق الأرض بالنبوة وظلمتها بفقدها

  فأهل الأرض كلهم في ظلمات الجهل والغي إلا من أشرق عليه نور النبوة، كما في المسند وغيره من حديث عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله خلق خلقه في ظلمة، وألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضل، فلذلك أقول: جف القلم على علم الله» (متفق عليه).

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1230

• [3] {وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ}

  من: أمثال قرآنية

  وكما هي حال بيت العنكبوت وهناً وضعفاً، كذلك هي حال القوى التي يلجأ إليها الناس طلباً للدعم والمساندة، والتي يجعلونها عوناً لهم لتمدهم بأسباب القوة. ولو علم هؤلاء الذين يلجؤون إلى تلك القوى الهشة، أن القوة التي يستمدونها منها هي عرضة للزوال في كل حين، عندما يأتيها أمر الله، لما طلبوا العون إلا من الله، ولما لجؤوا إلا إليه سبحانه، ومن ثم لن يعبدوا إلا إياه، الذي هو ولي الأمر والتدبير.

  تاريخ النشر: 3 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 369

• موت الأمم وحياتها

  إنَّ موت الأمم، وحياة الأمم لفظان مطروقان مستعملان في نِصابهما من الوضع اللغوي، كموت الأرض بالقحط، وحياتها بالغيث، لا ينبو بهما ذوق ولا منطق ولا فهم، وإن معناهما لأوسع وأجل من معنى حياة الفرد، وموت الفرد، هذه حياة محدودة، وموت لا رجعة بعده إلاَّ في اليوم الآخر، وتلك حياة ممدودة الأسباب ينتابها الضعف فتعالج، ويُلِمّ بها المرض فتداوى، ويطرقها الوهن فتقوى، ويدركها الانحلال فتشد، ويعرض لها الانتقاض فترمّم، وتُظِلم آفاقها بالجهل فتًنار بالعلم.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1434 | عدد المشاهدات: 1244

• أحداث خالدة في معركة القادسية

  إن أبا محجن رضي الله عنه وقع في ذنبه هذا، لكنه لم يلبث أن ندم على فعله، ولقد تحرك الإيمان في قلبه، حتى بدت الحسرة عليه وهو مقيد في وقت يحتاج فيه الإسلام إلى نصرته، ولست أدري من أي المواقف نعجب؟!، من حرقة أبي محجن على الإسلام، أم من صدقه ووفائه بعهده ووعده مع زبراء؟، أم من إخلاص الرجل ورضائه بأن يكون في القيد بعد قتاله، ولا يعلن عن موقفه حتى علم به سعد رضي الله عنه.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4854

• (31) ولاية القضاء(2)

  من: الأحكام السلطانية للماوردي

  فَإِذَا أَحَاطَ عِلْمُهُ بِهَذِهِ الْأُصُولِ الْأَرْبَعَةِ فِي أَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ صَارَ بِهَا مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فِي الدِّينِ، وَجَازَ لَهُ أَنْ يُفْتِيَ وَيَقْضِيَ، وَجَازَ لَهُ أَن يَسْتَفْتِيَ وَيَسْتَقْضِيَ، وَإِنْ أَخَلَّ بِهَا أَوْ بِشَيْءٍ مِنْهَا خَرَجَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ، فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُفْتِيَ وَلَا أَنْ يَقْضِيَ.

  تاريخ النشر: 12 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 659

• لنعيد النظر إلى عماد الأمة

  إنك لتذهل حينما ترى شباب في مقتبل العمر ينظر إليهم المجتمع بنظرة سلبية والأعجب من ذلك لما تعلم أن من هؤلاء قد وضع رجله على اعتاب التخرج من المراحل العلمية لينطلق إلى خدمة المجتمع فمن خلال عملي في الإصلاحية كمرشد ديني بسجون منطقة الرياض وقلة خبرتي بها إلا أني قد اكتشفت من واقع النزلاء الشيء الكثير فهم حقاً أرض خصبة زهد فيها المجتمع بسبب عدم استغلال أوقات فراغهم التي كانت السبب الرئيس لسوكهم الطرق المنحرفة والسلوكيات الخاطئة التي أوصلتهم إلى هذه الأماكن.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 730

• الأسباب التي تعين على التَّواضُع

  إذا عرف الإنسان نفسه، علم أنَّه أذلُّ مِن كلِّ ذليل، ويكفيه نظرة في أصل وجوده بعد العدم مِن تراب، ثمَّ مِن نطفة خرجت مِن مخرج البول، ثمَّ مِن علقة، ثمَّ مِن مضغة، فقد صار شيئًا مذكورًا، بعد أن كان لا يسمع ولا يبصر، ولا يغني شيئًا، فقد ابتدأ بموته قبل حياته، وبضعفه قبل قوَّته، وبفقره قبل غناه.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1039

• أخطاء تقع في رجب

  خالد سعد النجار

  لقد صار شهر رجب في كثير من البلدان من أبرز المواسم البدعية بسبب تلك الشرذمة التي ألفت البدع وأنفت من عرض أفعالها على نصوص الشريعة وكلام أهل العلم، فهل لهم من عودة إلى نور الكتاب والسنة الصحيحة الذي هو أعظم السبل هداية لقلوب قاسية، وتفتيحاً لعيونٍ وآذانٍ عاشت في ظلمات البدع وتخبطات الجهل...

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 2743

• شذرات من سيرة الإمام العادل عمر بن عبد العزيز

  هو عمر بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم الأموي القرشي إمام عادل وخليفة باذل حكم فعدل وقدر فما جهل؛ جمع الله له بين العلم والعمل والزهد ، ولد في سنة إحدى وستين وأمه هي ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب . دخل وهو غلام صغير اصطبل أبيه فضربه فرس فشج جبهته! فجعل أبوه يمسح عنه الدم ويقول: إن كنت أشج بني أمية إنك إذن لسعيد!

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1218