• [10] الجنة دار السعداء

  من: مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب

  خالد أبو شادي

  فأبواب الجنة ثمانية فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريَّان، وقد يُدعى الإنسان من جميع الأبواب الثمانية وما بين مصراعي الباب مابين مكة وهجر ويأتي عليه يومٌ وهو كضيض.

  تاريخ النشر: 4 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1102

• الشرك الخفي ورطة

  في الحديث القدسي يقول الله عز وجل: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه» (10)، واعلموا أيها الإخوة أن الرياء خطره عظيم، وأن النجاة منه تحتاج جهدًا كبيراً، ومراقبة شديدة للنفس، لأن القلب سريع التقلب، فليكن المؤمن على حذر منه، حتى لا يقع في الشرك.

  تاريخ النشر: 21 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1867

• أي الرايات ترفع فوق رأسك؟

  تخيَّل أن تخرج من بيتك وترفع على رأسك رايةً تكشف وجهتك وغايتك إلى خيرٍ أم إلى شر، إلى طاعة أم إلى معصية، إلى ما يحب الله أم إلى ما يسخطه؟ تتنقل معك هذه الراية أينما كنت حتى تعود إلى بيتك.

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1443 | عدد المشاهدات: 468

• عندما تتقلص الاختيارات

  مدحت القصراوي

  عندما تتقلص الاختيارات، إما أن تعانق النجوم أو تلفظك القبور، في أوقات العافية قد يكون هناك مساحةٌ للتفاوت وسعةٌ نسبيةٌ في الاختيارات؛ فتجد تفاوتاً في الطاعة والإيمان، ولكن في مواقف الإشهاد يختلف الأمر؛ فتضيق مساحة الاختيار.

  تاريخ النشر: 23 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 893

• حجوا قبل أن لا تحجوا

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  جمعا من المسلمين حال بينهم وبين أداء فريضة الحج حوائل وما هي بحوائل، ومنعتهم موانع وما هي بموانع، إن هو إلا تزيين الشيطان، وتسويف الإنسان، وكم ضاعت الأعمار في سوف أفعل وسوف أفعل.. يا من شغلته الدنيا عن فريضة الحج، وأكلت سوف من عمره عشر سنوات أو عشرين أو ثلاثين أو خمسين.. كيف تمر في تلاوتك للقرآن على قول الله تعالى: {وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ} [آل عمران: 97]، فتهنأ بنومك ولما تقض فرضك ولا عذر لك؟!

  تاريخ النشر: 13 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2566

• الصلاح قبل الإصلاح

  معظم هؤلاء الناقدين والمستائين والراجين للإصلاح، قد نسوا أن أصل الإصلاح هو أن يصلح المرء نفسه ابتداء، فيعالج من نفسه أمراضها، وينقي من قلبه خبثه، ويطهر باطنه قبل ظاهره، ويحسن نيته في عمله وخطوه، ويعود إلى منهج الله، ويصير عبدًا صالحًا.

  تاريخ النشر: 21 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 842

• عرفات

  علي الطنطاوي

  {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق * ليشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير * ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق}

  تاريخ النشر: 9 ذو الحجة 1433 | عدد المشاهدات: 2152

• من أقوال السلف في الربا

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  نسأل الله لنا ولجميع المسلمين السلامة والوقاية من الربا الظاهر الجلي, والباطن الخفي, المزخرف بألوان من الحيل والخداع, وهذا وللسلف رحمهم أقوال عن الربا جمعت بعضًا منها

  تاريخ النشر: 9 ذو القعدة 1444 | عدد المشاهدات: 190

• أهل العلم وشرف الاستحقاق الأخروي

  إنَّ العلماء ورثة الأنبياء، والأنبياءُ لم يورِّثوا ديناراً ولا درهماً وإنَّما ورَّثوا العلم، وحذا نحوهم العلماء في اهتمامهم بالعلم، وكانت للعلماء مهنهم وصنائعهم التي لم تصرفهم عن أساس اهتمامهم في العلم بالله والدار الآخرة

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1443 | عدد المشاهدات: 309

• بم تطيب الحياة وتُنال السعادة؟

  عبد الله بن صالح القصير

  لقد سبَق المتَّقون إلى كلِّ برٍّ، فحازوا كلَّ خيرٍ؛ من شرح الصدر ويسر الأمر، وذهاب الهم وانكِشاف الغم، والزيادة من صالح العمل، والسداد في القول، وبركة العمر، وسعة الرزق، والطهارة من سيِّئ الخلق، مع ما لهم عند الله من عظيم الأجر، ورفيع الذِّكر، ورفعة الدرجات، وحط الخطيئات.

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 2200

• الحب أساس بناء مجتمع المدينة المنورة

  لقد اهتم النبي ﷺ اهتماما كبيرا بأن يكون الحب في الله سمة بارزة بين أفراد الدولة المسلمة الجديدة، ومن ثم امتلأ هذا المجتمع الجديد بأروع الأمثلة من التكافل الاجتماعي، والبذل والعطاء، والتناصح والإيثار، التي جعلته جسدا واحدا في السراء والضراء، والآلام والآمال.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1444 | عدد المشاهدات: 136

• من روائع ابن القيم في التوحيد

  من: روائع

  ابن قيم الجوزية

  القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصول إلي التوحيد، وكل ما سواه مما يحب ويراد فمراد لغيره، وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحدا إليه المنتهى

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 4531