• علة حديث: (يخرج عُنُقٌ من النار)

  محمد بن علي بن جميل المطري

  علة حديث: (يخرج عُنُقٌ من النار يوم القيامة له عينانِ يُبصِر بهما وأذنانِ يسمع بهما)

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 97

• أسباب السعادة ومفاتيح خير الدنيا والآخرة

  محمد بن علي بن جميل المطري

  الإسلام دين الله الذي رضيه لعباده، وفي اتباعِه سعادةُ الدنيا والآخرة، قال الله تعالى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 123، 124].

  تاريخ النشر: 12 رجب 1447 | عدد المشاهدات: 148

• ولو كان في العلم دون التقى شرف *** لكان أشرف خلق الله إبليس

  قد يتجنب ابن آدم ما فيه صلاحه لأحد سببين: إما أن يكون جاهلاً به أو عالماً به وغير مريد له لمشقة أو غلبة شهوة أو هوى في تركه، وقد يطلب ما فيه فساده لنفس الأسباب: إما جاهلاً به أو عالماً به مريداً له بغلبة شهوة أو هوى، فتكون علة هذا من فساد الإرادة ...

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1433 | عدد المشاهدات: 22721

• ولماذا تُقطع أيديكم؟! ردًّا على الأسواني

  محمد علي يوسف

  آثرت أن أبدأ المقال بهذا السؤال الاستفهامي الخاص بافتراض عجيب افترضه الدكتور علاء الأسواني في عنوان مقاله المنشور اليوم بجريدة (المصري اليوم)..

  تاريخ النشر: 9 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 1393

• الشيعة المتصوفة

  ناصر بن عبد الله القفاري

  وهذه الصلة القائمة بين التصوف والتشيع والتشابه العقدي بينهما، ترجع في الأساس إلى تلك الخلايا الباطنية المنتشرة بين الطرق الصوفية، والمستترة بقناع التصوف، حتى بدأ بعضهم يدرس ما يسميه «التصوف السني»، وهو السالم من الوقوع في براثن الكيد الباطني وانحرافات الرافضة المتصوفة.

  تاريخ النشر: 12 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 587

• أربعون النصر والتمكين من كلام سيد المرسلين

  حمزة بن فايع الفتحي

  فيه أن الدين غالب منتصر، وسيتمه الله، ولن تحول قوة دونه وتمكينه، وسيعم الأمن من خلاله، وما ذاك إلا لصدق مبادئه، وتوقير الناس له، وانشراحهم بأحكامه .

  تاريخ النشر: 19 شوال 1440 | عدد المشاهدات: 243

• الشيعة المتصوفة

  ناصر بن عبد الله القفاري

  إن من المفاهيم الخاطئة الشائعة التي يجب أن تصحح، هو تصور عامة الناس أن العلاقة بين «التشيع» و«التصوف» هي نوع من التشابه غير المقصود، وقد أشارت مصادر صحفية لمجمع البحوث الإسلامية كشف عن محاولة لنشر أفكار ومبادئ المذهب الشيعي، حتى كاد أن يختفي الصوت المعتدل لأهل التصوف..

  تاريخ النشر: 30 ذو القعدة 1441 | عدد المشاهدات: 261

• مع سورة نوح

  خالد سعد النجار

  «سورة نوح» بهذا الاسم سميت به هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير، وترجمها البخاري في كتاب التفسير من "صحيحه" بترجمة «سورة إنا أرسلنا نوحا». ولعل ذلك كان الشائع في كلام السلف ولم يترجم لها الترمذي في "جامعه".

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 119

• عناية النبي صلى الله عليه وسلم بمعرفة أحوال المدعوين

  ليس من الحكمة أن توصي بحُسْن الخُلُق من يتحلى به، أو بطلب العلم من هو حريص عليه، ولكن انظر فيما يفتقده فأوصه به، ليتم به حاله، وتتكامل شخصيته، وهذا ما يظهر من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه الذين يستوصونه، فيوصيهم بما يناسب حالهم، وما هم إليه أحوج.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2702

• الكنيسة قنطرة للتنصير

  محمد بن شاكر الشريف

  تجتاح العالم الإسلامي هذه الأيام موجة متصاعدة من التخاذل أمام النصارى سواء في بناء الكنائس على أرض المسلمين أو الطلب من بابا الفاتيكان لبعض الدول الإسلامية بالسماح ببناء الكنيسة مع ذكر المسوغات لهذا الطلب الذي يحاولون أن يصوروه بأنه طلب له ما

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1429 | عدد المشاهدات: 7301

• الوقف العقاري في الشريعة الإسلامية

  إن للوقف من بين سائر الصدقات والتبرُّعات منزلةً عظيمةً، وفضلاً وثواباً كبيراً، وذلك لدوامه واستمرار انتفاع الموقوف عليه به، جعله النبي صلى الله عليه وسلم من الخصال الثلاث التي لا تنقطع بموت الإنسان، بل تبقى جارية بعد وفاته، فقال: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»...

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3244

• مقترح دستور 2013 مقارنة مع دستور 2012

  لقد أخرجت لنا اللجنة وثيقة تُكرس للطبقية والفساد والاستئثار بالسلطة، وثيقة تتداخل فيها سلطات الدولة على نحو يعطل قيامها بوظيفتها بفاعلية وكفاءة، وثيقة ركزت كل اهتمامها في محو القيم الدينية والعربية بصفة خاصة، وتقليص القيود الأخلاقية بصفة عامة، فقد امتدت يد التعديلات لنصوص لم يرد في حِسبان أكثر المتشائمين أن تمتد يد التعديلات إليها، إما بالتبديل، أو الحذف -في الغالب- دون أي مقتضى أو مبرر معقول المعنى أو حتى غير معقول المعنى.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2040